向来在坟前的祭拜都是对死者，择拉自己的尸体虽被埋葬，但他的魂魄还尚在，所以不算已逝之人。最终我们只在坟周围逛了逛，没多会返回择拉家。
原本我们这次的任务只是送择拉回家，在此之前赵叔叔已经和周娴说得很清楚，她的父亲确实已死，如今他父亲的身体已属于择拉所有，这在一定意义上是保住了他父亲的身体。同时赵叔叔告诫周娴母女二人不要再对周娴父亲抱有任何的希望，他毕竟是已死之人，不可能有择拉借尸还魂的运气。换句话说就是这次择拉用周娴父亲的身体离开，就有可能永远也不会回来，周娴若是想为自己父亲修墓，恐怕只能用他平时穿过会用过的东西充当‘尸体’了。
到昨天我们离开的时候，也不知道周娴作何打算，会不会听赵叔叔的话那一些衣服埋在土里，当成她父亲的墓？不过都无所谓，我们曾接受周娴委托的事，即找出了周娴‘父亲’发疯的原因已完成，且奶奶也为周娴母亲治了病，事情也算圆满完成，加上现在我们又安全送择拉回了他的家，按照择拉之前的约定，他给了一些钱给赵叔叔和石老头，我们打算明天一早回家，不过择拉不同意。
择拉的意思是，现在他变成了别人的模样，他老婆儿子，邻居们都不认识他，他怕他死了到另一个世界之后，他的那些去世的亲人也不认识他，所以他想让赵叔叔和石老头帮忙，帮他告诉他去世的父母祖先他最近的遭遇，一面将来有发生什么意外。<strong>.</strong>
对于择拉这样的要求，我想不止是我，就连赵叔叔和石老头恐怕也是第一次听人提，因为他们二人在刚听了流江的翻译之后，顿时有些不知所措。
接下来赵叔叔告诉择拉，说这样的事情和他石老头都做不了，希望得到择拉的谅解。
择拉刚听完之后有片刻的犹豫，叽叽咕咕说一大堆，多是问‘为什么不行，怎么就不行’的话，越问情绪越激动，到后来倒像是发了狂一般在堂屋里上串下跳的，好在我早就见识了他疯子一样的性格，不然我一定会吓一跳。
在择拉像小丑一样跳了大半会后，择拉的妻子像是忽然想起了什么，叽叽咕咕在择拉耳边说了一堆话，择拉的表情由先前的疑惑不解，慢慢释然，到后来经开始笑。
是的，我没看错，是大笑，我想就算是现在有人突然塞给我几百块钱，说送给我，任由我自己想怎么花就怎么花，我都不能笑得他那么开心。
后来流江告诉了我们一个有关彝族人民的信仰问题，说在长久以来的地域迁徙和人文流传当中，彝族人除了对自己祖先的信奉，还毫无条件地信奉毕摩和苏尼。
这二者均是一种传统宗教模式的领导者，替人排忧解难。<strong>免费小说下载txt电子书</strong>
毕摩是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师。对彝族人而言，他们神通广大，学识渊博，在彝族人的生育、婚丧、节日等平常生活中起主要作用，毕摩司通神鬼，指导人事。在彝族人民的心目中，高学识、高水平，高领悟能力的他们，简直就是神一样的存在，人们单但凡有什么不解的困后，找过他们之后定能全部化解，他们更是整个彝族社会中的知识分子，是彝族文化的维护者和传播者。
相比与毕摩，苏尼在彝族人的心目中地位并不那么高尚，因为他们不需要渊博的知识面，甚至可以目不识丁，也不需要念经文，但同样有着帮人化解所有烦恼的，解读困惑的作用，就像我们一般人说的巫师，其实质意义和做为神婆的外婆的奶奶相差无几，常年与‘鬼’打交道。
流江还告诉我们，想要成为苏尼其实并不是一件容易的事情，因为苏尼不像毕摩，若是全新潜修，有了文化知识与住持祭悼的本事，就能被人们称之为毕摩，但要成为苏尼是一件很不容易的事。苏尼的选取不是拜师学艺，而是无师自通，是神授。说得简单一点就是彝族人的天神‘尼神阿萨’选中了某人，就会依附在此人身上，此后此人会变得反常，疯癫呓语，且久病不愈，之后若是得毕摩进行各种复杂的仪式洗礼，就能成为苏尼了，其神职也能得到民间社会的认可。
流江说，择拉老婆刚刚就是在和择拉谈论苏尼的事情，似乎在距离村里没多远就有一位苏尼，且那位苏尼德高望重，若是请他帮忙，定能解决择拉的烦忧。还有就是，择拉已经决定待会就去请那位苏尼过来看看。
我无法理解彝族人对苏尼是抱着怎样一种信任和敬畏的态度，不过既然流江这么说了，那苏尼应该也是有点本事的，于是我凑近赵叔叔耳边问：赵叔叔，我们要不要也见一下那个传说中苏尼？
赵叔叔看我一眼，很自然地冲我笑笑，那笑容好像在说：当然要看看！
半下午时择拉带着自己的大儿子出了门，原本我们是想跟着一起去的，但是择拉说我们是汉人，若是贸然前去打扰了苏尼，谁也负不起那个责，于是我们在村里四处溜达，等着那位传说中的‘法师’。
然而让我们失望的是，当择拉从新在村口出现时，依然只有他和他大儿子的身影。我们一群人和自然地上去对择拉一阵慰问，多是问为什么苏尼没跟着他一起来？
择拉听完流江的彝语翻译，脸上顿时扬起一抹笑容，他告诉我们说苏尼说了，只要明天准备好一头全羊，三只鸡，和一些简单的祭祀用品，苏尼会代替择拉去阴间走一趟，告诉择拉去世亲人发生在择拉身上的离奇事件。
不知道是不是我的错觉，择拉在说那些话的时候似乎很得意，一直拿眼睛瞟我们，那样子好像在说：你们做不到的事情，我们的苏尼却能做到，只能证明一个问题，你们没苏尼有本事。
当然，这句话有可能是意淫出来的，或许择拉并没有的这意思，不过从他的表情来看，他对他的苏尼是完全甚至无条件的相信。
当天晚上，择拉宰了家里喂养的一头半大的猪，切成块用大锅煮，熟了之后撒上盐等佐料，然后用木头制容器盛起来，在院子里摆上整整六桌，同时请来全村的人一起用这顿晚餐。
择拉家猪肉的方式和我家乡不同，赵叔叔说这叫砣砣肉，其做法就是将猪去毛和内脏，洗净后切成拳头大小的块状，下锅煮熟即捞出，拌以盐、花椒等，味道爽口，叫人食而久久不忘其味。
据流江的翻译是：择拉之所以要宴请全村人，是因为他要让全村的人都知道他回来的，虽然他换了个身体，但他还是原来那个择拉，大家可以像以前那样过日子。还有就是庆祝他的福大命大，死了快半个月竟还能活过来，简直是人间奇迹，还有就是感谢祖先，让他借别人的身体回到自己的家，过回以前平静的生活。
彝族人喜欢喝酒，很多是自己家酿的，村里的人见择拉回来，尽管很疑惑，但更多的还是开心，纷纷拿出自己酿的酒，相互添酒，议论纷纷，笑逐颜开。席间觥筹交错，择拉更是不住地敬赵叔叔和石老头的酒，唧唧哇哇说着我们听不懂的语言，开心地大笑。
这是我在盐源县过的第一晚，看村里无论男女老少，均是一脸豪气的大口吃肉，甚至大碗喝酒，这叫我看着好生羡慕，想来这是他们的习俗吧，就算是孩子喝酒也无所谓。