送走李二姐，沈海也开始自己最为宏大辉煌的计划了，上午他去了县学，与大卢讲了自己要在县里大规模开设学校，大卢自然是大力赞同。
小卢现在去了府城，带着学子们参加院试。
这倒不是回避陈立功，两人早已讨论过多遍了，将计划也推演了好几遍，就等秋收过后实施，可惜陈立功离开的不是时候，陈立功来做此事或许比李沿更加适合。
大卢听到这个消息后，激动地拉着沈海的手，有点语无伦次了，看样子等这一天等了很久了，沈海宽慰他，“大先生不要激动，卢氏之前不是钱粮不足么，现在好了，咱们手头宽裕，即便不够用，至少拆借也有去处，正是乡间办学的大好时机。”
“也不是什么大事，县学与董家河都有例子照着，年后在乡下办的四所学校也是例子，这次无非是将学校的规模扩大到全县而已，大先生要把控全局，这事还是需要你与李沿一起做好。”沈海一开始就称呼大小卢为大先生和小先生，让二人也是受用。沈海的频繁输诚，二人自然感激不尽，对县学事务也是十分尽心。
随后，大卢让学子去各家将人喊来一起商量。rexue.org 西红柿小说网
胡修和程医官、农官等人先到了，之后三位秀才与后来赶到的康泽，在路上听学子们讲了此次议事的内容，来到中堂，便向沈海行了大礼，这是他们有生以来，第一次遇到了，作为读书人，教化乡梓，如此地彻底，全县范围内，有教无类，这得是多大的福祉，尽管三位秀才都不是卢氏人。
大卢自然是领头人，在众人见礼之后，他也行了长揖，“县尊且宽心，卢诤自当尽力。”
接下来，直接进入正题，先讨论学校课程的设置，作息时间与科目，都要先设计好。
现在的课堂，一上就是一上午，中间休息半个时辰，师生都很疲劳，可是古人信这点，认为读书本来就是苦差事。沈海觉得这样不好，他想改为上午三堂课，下午两堂课，课间休息两刻钟，下午放学之前，再加一堂锻炼课，也就是武科。
这个改变，大家都没有意见，也就定下了，至于科目，老秀才见多识广，分析道，全县办学，举业就不是那么重要了，最主要是扫盲，课程就应该像蒙学那样，加上其它的内容，比如算术、音乐之类，甚至营造所里的内容。
半年不到的时间，老秀才们已经被大小卢的人品折服了。大小卢对待教授们，就像沈海对待二人的态度一样，十分地尊重，凡事都与教授们商量。老秀才们对卢氏的现状也是十分地满意，其中的两位还把家里的子女全部喊了过来，在卢氏这边生活，对营造所十分地认可。
具体的科目，框架还是儒学的礼乐射御书数六科，在这六类的框架下填入具体的内容，这大小卢是懂的。
射御就算是体育活动，外加一部分的武学内容，简单讲就是锻炼身体，球类游戏，外加武器与战阵的演练。府学也有这些，不过趋于礼化，射箭不考虑战场应用，学子们学的更多的是射礼。卢氏这边的有些军事化的倾向，考虑战场的真实状态，军事技术化比较明显。没办法，世道险恶，打家劫舍的事，在豫西还是有的。再加上本朝文人带兵已成事实，真实的战场不是里的那样频繁斗将，而是纪律性的对抗。
诗书是县学的重点，举业也就是考诗书，五经行文加作诗，在沈海看来，这倒是最简单地，照着模板练习即可，现在模板还在设计，缺乏的就是历年考试的真题，通常来讲，真题就是模板。
数即算术，去年修堤时候就加了进来，经过一年的学习，沈海按照前世的教程，已经基础几何差不多讲完了，下一步就是代数部分了，即数形结合与统计方面，也有了一部分师资。礼不考，但是生活中到处用得上，严格意义讲，礼就是生活，或者说是有序的生活，它是无处不在的，县学也应该开创礼科，大卢就负责了，指导学子们的日常礼仪。
最麻烦的是乐，乐很难，在五经中，乐实际上是世界的架构模式，也就是说，儒家这里，对世界秩序的理解是音乐式的，西方那些则是几何式的，一个起源于听觉，一个是视觉。
你看上帝创世，是没有时间性的，就是一个画面接着一个画面地呈现；而传统中国的创世，都是故事性，少不了人的参与，如女娲补天，夸父逐日，后羿射日，世界是人事，人事自然就是时间性的音乐。
乐时为大，就是这个道理。但是，在众人眼中，音乐似乎只是一项技能，就像厨艺一样，很少将它与世界的样式结合起来。
当然，这些都是沈海的理解，来自前世的思考。
技进于道，没有技能，很难理解天道，大学之道，止于至善，就是止于天道，天道知识的获得，音乐是最接近的途径。通过音乐来理解天道，再涵盖五经，无疑是最简洁的方式。如阴阳的观念，阴阳并不是对立，而是合二为一的可能性。
一，就像新生事物，它是由差异产生的，在音乐中最直白地就表现出来了。在事中，婚姻是夫妇之和，天地之和，和实生物呀。
大小卢是知道这个道理的，光读书得来的天理，高高地挂在天上，需要接地气，若是两年前他俩可能不同意，进学无非就是学几个观念而已，要不断地琢磨就行了，阴阳天地、仁义道德之类。可是现在不同了，听了沈海的教学，他们也懂得了，知识是分等级的，音乐与数学是最高级的知识体系，乐理、物理都是天理的具体呈现。
道德仁义的观念要在知识体系中印证，才是系统的，不能总是放置在具体的生活中，理与现实存在的直接对接，很容易出现狡辩，如辩证法，尤其那种朴素的辩证法，就是诡辩，佛道两家的偏爱。
若是以前，他们只会将天理与日用洒扫结合，现在有了几何和音乐的知识体系作为支撑，大小卢更关注技能了，这都是修堤和营造所的后遗症。这两人在沈海来之前，对庖厨之事是鄙视的态度，现在，彻底转变了，在家中也经常下厨，厨中之事有大道，这是大卢的结论，味道的形成，其过程总是让人回味。
言归正传，音乐科可以开，但是没有教师呀。沈海肯定是不干的，他已经兼任了诗学和算学教师，占用了自己大量的时间，况且音乐造诣也就是个二把刀，商量的结果，就是从陕府或者洛府聘请，也给予先生的名分，女子也可以，当然，最快也要明年春天来，这段时间，沈海动员安青延来做，她毕竟会弹琴，也会唱歌。
安青延自是不肯，这是个面子问题，作为女子，她还是相对保守的，平日里与男子的交往十分地注意，生怕失了自己县令夫人的身份。不过，沈海一句话劝好了，“夫人，卢氏县可是给了你那么多银子，你多少要付出些吧。”
是呀，铁矿的分成，都在她手中。那可不是几十两几百两，两年工夫，千两是有的，还是在控制产量很低的前提下，还有陈家的那个朱砂矿，也分润了些给沈海，自然也在她的手中。沈海话都说到这个地步了，安青延自然没有拒绝的道理。
但也是让沈海下了聘书，盖了县衙的大印，师出有名，有了这个先例，沈海给学校的教师，没人都发了一张聘书，肯定是皆大欢喜。李二姐拿着安青延沈云和李小妹的聘书反复观看，也是羡慕，不过，她外面的事务很忙，加上没有系统地进县学学习，都是自学，严格来讲，她没有资格作为教师，这也是她遗憾的所在。
接下来，沈海与青延一起把课程做了出来，简单说，就是以乐理为主，乐器和唱歌为辅，音乐学习的周期长，要有耐心。时隔半年，青延又每天出入中堂卧室，她也是乐在其中。青延是隔两天一次课，也就是说，三天一次课。
青延上课的风格与沈海差不多，也是很风趣的，试课阶段，学子越来越多，教室也从小教室，到大教室，再到图书馆，没办法，人太多了，图书馆由廪仓改建，大而宽敞，学子们席地而坐，弹琴奏乐。
最后，因为人太多了，不得不分班上，青延隔两天上一天课。
青延一开始是为了培养师资，所以教学内容上，合唱是必须的，学子们能做的最多是三声部合唱，青延从沈海这里弄了许多适合合唱的曲子，也是现学现卖。这样也好，以后学子们做了好词，就可以唱出来了，不用再像以前那样，一个人干巴巴地唱。
沈海则是反复给学子们讲音乐的哲学意义，让大家举一反三，不要仅仅把音乐看作一种技能。就这样，沈海以身作则，将诗、乐、数、技甚至厨艺都做了一个贯通，对卢氏县学来讲，也是一次大的改造。
从青延开始，沈海规范了县学的教学，科目确定下来，除了音乐还加了几何、算术、物理、化学以及体育等，关于课堂教学，之前，包括大小卢，都是讲到哪算哪，沈海借着卢氏广开学校的机会，统一教材，统一课程，涉及到师资培训，教师在乡下启蒙班的授课内容必须统一。
卢氏的教授们的教学也开始正规，按照沈海的要求，所有教师都开始备课，所谓备课，按照沈海前世的说法，将教学内容形成教案。一开始，教授们很不适应，沈海的方式也很灵活。老秀才在课堂上讲解，有专门的学子在一旁整理成课堂笔记，再由教授们修改，就成了教材。五经课，先生们的解释其实是不太一致的，有了笔记，大家就可以相互比对，先生们再不断地修订。再结合时文集子，可以讲，县学学子们的学习还是有规律可循，慢慢地，大部分学子的时文水平，逐渐提了上来。
至于蒙学的教材，就更好说了，提前编写好了，书法这些技能性知识，就用顺口溜。认字的，沈海也用前世的拼音依靠官话进行了矫正，效果很好。至于行文、理化几何方面的，之前就把教材编写好了。
青延的学识在编写音乐教材的过程中展现出来，还是很强大的，沈海也跟着学了不少乐理，至少知道宫商角徵羽各自的调式如何来起，编曲也更有信心了。记谱的方式，改成了两种，简谱与五线谱，比较简单的曲子，就用简谱来表示。
至于其它科的教师，就有大卢安排了，这些县学的学子也到了出徒的时候，两年的学习，已经够用了。到今年冬天，县学的架构才算完整了，学子们轮班到乡校教学，沈云去了河对岸的宝山口，李小妹随陈大河去了里贤，康泽的大女儿去了张湾，都是为期一个半月的轮教。这些都是发了聘书的，聘书就是身份，在衙里都要领一份俸禄，也不多，每月就一两银子。当然，在陕府，比大部分教授都要高，其它县学的教授，一年也领不到十两银子。
学校的事情确定之后，沈海心心念的营造所，自来年春天，缝纫机批量生产之后，也具备了造血机制，这两个地方，再也不用沈海劳心劳力进行系统地架构，他也就泯然众人矣，平日里就做个正常的教师即可。
凡事必有止处，不会一件事情绵延到无穷，沈海在卢氏的日子，也到头了，也就是说，他作为一个穿越者，对这个世界的改造，已经完成了。
就像置下了一枚种子，看它以后如何发展吧，其方向是众多因素决定的，毕竟社会是复杂的。