上回说到宝玉想吃莲叶羹，其实这本身并不是什么名贵菜品，倒是做法上略显复杂，就是这小小的一碗羹里充斥着世故人情，凤姐可以用它来讨老太太的欢心，而宝玉则用来逗丫鬟玉钏儿开心，在这样的贵族大家庭中或许食物不光能果腹，还有其他功能性的意义。接下来我们继续第三十五回的第二部分“梅花络中的传统美学”。
那我们先要解答一个问题“什么是梅花络”，生活在古代其实要比当下精致很多，尤其是像贾府这样的名门望族对于装饰则更为考究，比如随身要携带帕子，腰上还要系着汗巾子，包括宝玉每天脖子上必须要带着自己的那块“命根子”——通灵宝玉，在这些贴身物品上还要有更为精巧的装饰，这就引出了“梅花络”。所谓的“梅花络”有点类似于我们今天说的“中国结”它是用丝线编织而成的，工序有些复杂，而且更为重要的其实是搭配，络子本身起到的就是点缀作用，不可抢了物品本身的锋芒，所以这里边蕴藏着很多中国传统美学。在大观园里有一位做络子天赋极高的小丫鬟，她是谁呢，我们进入文本。guqi.org 流星小说网
前文说到贾母、王夫人、薛姨妈等人纷纷来至看望宝玉，袭人这几天的工作重心全部放在照顾宝玉身上，那自然女红部分就有些应接不暇，前几天还求湘云帮了点忙。这几天袭人需要给宝玉打络子，于是她想着给自己找一个帮手，碰巧宝钗的丫鬟莺儿在这方面极为擅长，袭人自己也是个丫头不好开口求人就让宝玉跟宝钗讨个人情。
宝玉便仰头向窗外正要离开的宝钗道：“宝姐姐，吃过饭叫莺儿来，烦他打几根绦子，可得闲儿？”宝钗听见，回头道：“怎么不得闲儿？一会叫他来就是了。”贾母等人未听清于是问宝钗怎么了，宝钗于是向大家说明。贾母这时候说道：“好孩子，叫他来替你宝兄弟做几根。你要人使，我那里闲着的丫头多呢，你喜欢谁，只管叫了来使唤。”薛姨妈、宝钗都笑道：“只管叫他来做就是了，有什么使唤的去处。他天天也是闲着淘气。”
很多人比较好奇借一个丫头怎么作者还用了这么多笔墨，这不是很简单的一件事吗？这里边其实也夹杂着很多人情世故，首先，宝玉是贾府当中最受宠爱的少爷，那自然吃的用的都必须是最好的，整个大观园里只有莺儿打络子最厉害，所以必须由她来打；其次，宝钗也很愿意莺儿来帮忙这样她也可以顺理成章来进行互动，增加和宝玉相处的机会；最后，老太太都发话了谁又敢拒绝呢，本质上突出的还是宝玉得宠这一点。
莺儿其实是和玉钏儿一起来的，玉钏儿送羹这一部分上回已经说完了，莺儿见宝玉同玉钏儿互动，自己去见袭人去了。袭人带着她来问宝玉要打什么绦子，宝玉笑向莺儿道：“才只顾说话，就忘了你。烦你来不为别的，也替我打几根绦子。”莺儿道：“装什么的络子？”宝玉见问，便笑道：“不管装什么的，你都每样打几个罢。”莺儿拍手笑道：“这还了得！要这样，十年也打不完了。”袭人笑道：“那里一时都打得完，如今先拣要紧的打两个罢。”莺儿道：“什么要紧，不过是扇子、香坠儿、汗巾子。”宝玉道：“汗巾子就好。”莺儿道：“汗巾子是什么颜色？”宝玉道：“大红的。”
这里就很有意思了，莺儿让宝玉选几个要紧的先打，宝玉果断选择了“汗巾子”，这说明宝玉心中时时刻刻都记着这条大红汗巾子，而更牵挂着送他这条汗巾子的人，那就是蒋玉菡。所以从这里我们也能看出即使是挨了打宝玉也绝对不会悔改，蒋玉菡在他心中依然是无限美好的向往与追求，所谓的“虽九死其犹未悔”。虽然此时疼痛在身但他内心无比快乐，如果宝玉放弃了自己的理想，放弃了对于美好的渴望，即使身上的疼痛消失，内心也不会拥有快乐。
既然汗巾子是大红的，莺儿道：“大红的须是黑络子才好看，或是石青的才压的住颜色。”这里我们的中国传统美学色彩便体现出来了，美学其实是一门非常抽象的学科，它依托于哲学当中，中国有神秘的东方美学，西方也有较为开放的西式美学。汗巾子本身的颜色是大红，是属于比较鲜艳明朗的一种颜色，如果本体的色彩鲜明，配饰的色彩就需要偏暗一些，不能本末倒置，配饰的颜色若也是鲜艳的则给人一种没有重点，没有层次的感觉，所以莺儿选了黑色或者是石青色。