【浩大略序】
盖闻异熟识体无别，无记所摄，若因果善性发挥，亦名善等。有无上轮转成无漏种阿赖耶，圆性所摄故，唯名为善，性类同而与异熟体不可相即。概善恶无记三性，法尔不法尔，有涅槃发生一体无二，净极庵摩罗。缘境无废，时无变易。
当体通时，心所相应不相应。相应者，亦非相应之相也。无谓二别相应也，当无二悟。概宗镜之旨，皆一味了别而转。
是有，苦海虽殇于杂染法，亦与性藏互为因缘，菩提焰烧无明，无明即明。如般涅槃大旨，无明时诸法无我，明时诸法皆妙我矣。
《花来》
微微草濛于雨关，老客不愁宇宙宽。
蓬门日泽岩犹暗，春来吴越花来漫。
（本章完）
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