原来，陈先云是鲁师大历史系的一个教授，博士生导师，国内著名的历史学专家，尤其对春秋战国时期的齐鲁文化研究得比较精深。
半个月前，陈先云受邀到米国参加一个学术交流会，谁知第二天就被一伙人绑架了。
几个月前，这伙人得到一份古文献，上面记载了春秋时期鄫国的事情，就是肖风家乡那个鄫国遗址。
鄫国始建国于夏朝，是黄帝的后裔。延续到春秋时期后，诸侯征战，小国屡屡被灭。鄫国也属于小国，面积狭小，国力不强，也是时常受到欺负。
当时的齐鲁大地，齐国和鲁国最强势，莒国和邾国也相继崛起，南方的淮夷也变得蠢蠢欲动。鄫国为了生存不得已投靠了鲁国，鄫国君还娶了鲁庄公的女儿。但鄫国君又动了歪脑筋，没过多久又娶了莒国的女人为妾，还对她宠爱有加，这下就把鲁国给得罪了。
公元前644年，南方的淮夷突然攻打鄫国，弱小的鄫国赶紧向自己的“老大”鲁国求救，鲁国拒绝出兵，不得已之下，鄫国向齐国求救。当时的齐桓公是中原霸主，一听淮夷敢乱来，内心英雄主义爆发，便亮出“尊王攘夷”的旗号，集齐、鲁、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹之国的力量，把淮夷给吓跑了。
出手帮助鄫国后不久，齐桓公就去世了，齐国大乱。宋襄公帮助齐国平定内乱后，声望飙升，一心想学齐桓公，也尝尝当霸主的滋味。
公元前640年，雄心勃勃的宋襄公邀请腾、莒、邾、鄫等国在莒国之南会盟。大国有命，小国不敢不从，接到会议通知后，当时的鄫国君鄫朴很快就上路了。可不知什么原因迟到了两天，还自作主张赶到邾国与邾国国君会见，这下可把宋襄公给惹恼了，这是不把我这个新的一哥放在眼里呀！
为了报复鄫国，宋襄公决定杀死鄫子朴，杀鸡给猴看。鄫国和东夷人关系不好，世代为仇，于是宋襄公决定杀了鄫朴用来祭祀东夷之神。在他看来，此举既能笼络、威胁东夷，又能震慑那些不够听话的盟国，一举两得。
宋襄公自己不动手，反而命令邾国把鄫朴扣留并押到东夷人的神社“次睢之社”。随后，宋襄公公然以祭祀次睢之神的名义，下令杀死鄫国国君，并将其肢解烹煮，沉入沂河，手段非常残忍。
公元前591年，邾国对外扩张，入侵鄫国，杀死了当时的鄫国国君鄫世美。太子时泰即位，无力报仇，又向鲁国寻求庇护，鲁国便趁机把军队驻扎在鄫国，将鄫国变成了自己的势力范围。
鄫国君时泰与原配曾生下一个儿子，立为太子，为太子巫。原配死后，鄫时泰跟他爷爷一样又娶了一个莒国的女子，难道莒国女子这么漂亮？时泰和莒国女子一起生了一个女儿，等女儿长大后又嫁到莒国，生了个男孩。这个男孩是鄫时泰的外孙。
公元前567年，莒国认为鄫国依附鲁国会危及莒国安全，便突然派军攻入鄫国，占领了鄫城，并杀掉了鄫子时泰。可怜的时泰被自己的老丈人给杀死了。
时泰死后，本该太子巫即位，但在莒国的操纵下，老国君时泰的外孙成了鄫国的国君，因为外孙是外姓，所以鄫国也算就此灭亡了。
太子巫为了逃避追杀，只好率领一些人投奔了鲁国，并在鲁国当官，叹言:“国之不存，留号何用？”便改“鄫”氏为“曾”姓，成为“曾氏”的姓氏起源，后人尊太子巫为曾氏第一世祖。
曾氏传至第四世出了一个名人曾参，是孔子72贤弟子之一，著《孝经》，后人尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。
而大行教得到的这份古文献记载了太子巫的一些事情。
巫，在古代是能与神鬼沟通的人。巫这字，上面一横代表天，下面一横代表地，中间的一竖表示能沟通天地，上通天意，下达地旨，左右一边一个人，说明“巫”是由人来担任的。
古人认为，巫能够与鬼神沟通，能调动鬼神之力为人消灾治病，祈福占卜。在相当长的一段时间里，巫师在社会中都占有很高的地位，在商朝尤其如此，但凡国家大事都要先占卜看下吉凶。
《礼记》中记载:“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”商人把丰收、胜利当做神明的赏赐，把饥荒、灾害当做神明的惩罚。为了避免惩罚，得到奖赏，人必须按照神明的旨意行事，而商人探寻神意的办法就是用甲骨文占卜。作为专业的占卜人，巫师在商朝有举足轻重的地位，甚至君王本身就是巫师。
太子巫以“巫”为名，他本身也是一个巫师，得到过巫术传承。他的太爷爷鄫朴被宋国杀掉用来祭祀蛮夷之神；他的爷爷鄫世美被邾国杀死；他的父亲为了活命也是卑躬屈膝，最终还是被杀。
国家屡屡被欺凌，太子巫因此有了报仇之心。为保住国家，太子巫与鲁国交好，还和鲁国大夫一同出使晋国，就是想保住国家不被入侵，好发展国力向宋国、邾国报仇。而另一个要报复的对象就是东夷信奉的神——次睢之神。
《左传·僖公十九年》记载，此年宋襄公欲使东夷诸国归属于宋，使邾文公杀鄫子以祭于次睢之社。杀人以祭社，此东夷之俗。
杜预《春秋左传注》云:“睢水受汴，东经陈留、梁、谯、沛、彭城县入泗。此水次有妖神，东夷皆社祠之，盖杀人而用祭。”
为了消灭次睢之神，太子巫集国民的信仰之力在神峰山炼制了一个秘密武器。为了保密，他做这件事都是暗地里进行的，除了几个心腹之外，他连自己的父亲时泰也没有告诉。