第42章 不是境界不同,而是分类不同

吃过饭,肖风给了徐虎一把家里的钥匙和店铺的钥匙,带他来到古玩城附近。肖风没有带徐虎先去店铺,而是来到河边,告诉他以后早晨可以到这边跑跑步,下午下班跟自己一起去健身房活动。

大约八点多钟,肖风带徐虎来到店铺,把一些注意事项告诉他,其实也简单,大部分商品都有标价,收款直接扫码付款,只要人在店里看着就行。有顾客来就招呼一下,没顾客的时候就随便,可以看书、看手机、看电脑,也没有业绩要求,反正肖风开这个店也不是为了卖东西赚钱。

肖风忽然想起一件事,问徐虎:“老虎,你在那个豪哥那里还有没有东西需要拿?有的话你就先去拿东西。”

徐虎想了一下,说道:“也没什么东西,就几件换的衣服,不要也行,我实在不想再去那个地方了。”

“那好吧,你给你师父打个电话,要个银行卡号,把钱给汇过去。”

徐虎掏出手机打了个电话,打完后挠挠头对肖风说:“肖哥,我师父不给我说银行卡号,他说让我赚到钱好好孝敬父母,他的病不用治,不要紧。”

肖风感慨地说:“你师父是不想麻烦你,这样吧,我本来打算过几天出去走走,到时候你跟我一起,我们先去你老家一趟,你亲自把钱给你师父送过去。”

徐虎高兴地说:“那太好了,肖哥,谢谢你。对了,到时候这店怎么办?”

“暂时关门几天就是了,反正马上到淡季了,每天也卖不出去几个货,我们赶在国庆假期前回来就行。”

“好,我也好长时间没回家了。肖哥,我能再问你个问题吗?”徐虎有些不好意思的说道。

“什么问题?”

“呃,就是想问你的武功到达什么境界了?我感觉你比我师父还厉害多了,昨天晚上我觉得你很轻松就能打败我,我连你用的哪派武功都没看出来。还有,我今天再观察你,发现你走路也好,平时的动作也好,就跟一个普通人一样,你不会是达到了我师父说的返璞归真的境界了吧?”

肖风喝了口茶,笑着说:“老虎,跟你说实话,我什么境界都不是,我连武功都不会,其实你看到的我现在就是一个普通人。”

“不可能!”徐虎以为肖风在跟他开玩笑,“昨天晚上我可不是在梦游!”

“老虎,平时在网上看小说吗?”肖风问道。

“看,平时上班一般没事干,我就上网看看小说,打打游戏。”

“其实我和你之间不是境界不同,而是分类不同。”肖风说道。

“分类不同?啥分类不同?肖哥,我怎么听不明白?”徐虎纳闷了。

“按照小说分类,你属于武侠,我呢,属于仙侠。所以,我们不是境界不同,而是分类不同!”肖风端着茶杯,面有得色的说。

“武侠?仙侠?肖哥,你是说,你是神仙?”

“没错,我就是神仙。”

“哈哈,肖风你真会开玩笑。”

肖风不再说话,看着窗外的景色,喝着茶,一会又闭眼查看元神吸收能量的情况。

徐虎找了块抹布,仔仔细细地擦着柜台玻璃和货架,把各类商品摆放整齐。

过了一会,肖风说道:“老虎,你先看着店,我出去一趟。”

“好嘞,肖哥,您放心吧。”

肖风打车来到琅琊市河东区的三官庙。

上次跟赵老板一起吃饭听他说起市道教协会的时候,他就有个想法,那就是弄个道士证。

国家毕竟一直宣传的是无神论,学校里也是一直这么教育的,抓鬼这种事你信我信就好了,一般不会到处宣扬,但万一被别人告你宣传封建迷信也会招来一些麻烦。

现在一些从事这方面行业的人一般都挂名个某某协会,可以名正言顺的开展业务。比如算命看相的一般都加入周易研究会之类的;看风水的有风水学会,对外宣称是环境咨询。

这些机构都是在政府那边备案的,避免许多麻烦。

河东区三官庙是市道教协会驻地,肖风这次来就是想咨询一下,办个道士证需要什么条件,哪些手续。

三官庙始建于唐开元三年,历经自然灾害和战火摧残,已无初建时的模样。2012年,经卫高清道长建议,并征得当地政府和市有关部门支持,进行了修复并申请设立为道教活动场所。修复后的河东区三官庙既威严耸立又鸟语花香,一派幽静肃穆。正门左右柱子上刻着一副楹联。

上联是:道生一,一生二,二生三,三生万物,

下联是:人法地,地法天,天法道,道法自然。

三官庙内供奉着三官大帝。

三官大帝是道教尊奉的三位天神,指天官、地官和水官,是历史悠久的华夏国民间宗教信仰之一。

三官大帝又称三元大帝、三元帝君、三元三品三官大帝等。他们的居所是玄都玉京山中云台山妙纬宫,诞辰分别为上元节(正月十五),中元节(七月十五),下元节(十月十五),这就是三元日,从唐宋以来,三元节都是道教的大庆日子。

由于天官被封为赐福紫薇大帝,华夏国民间遂将其视为“福神”,与禄、寿二神并列为福禄寿。

《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注》卷一《因缘经》:“正月十五上元宫主一品九炁赐福天官紫微大帝于是日,同下人间,校定罪福也;七月十五日中元宫主二品七炁赦罪地官清虚大帝于是日同出人间,校戒罪福也;十月十五日,下元宫主三品五炁解厄水官扶桑大帝于是日同到人间,校戒罪福也。”

天官赐福,地官赦罪,水官解厄,这三位神仙加在一起,基本上可以包揽大部分业务了。

三官大帝的信仰渊源于古代先民对于天地水的自然崇拜。在上古社会,天、地、水是人们生产、生活的必要条件,没有它们,人类无法生存生活,因此人们常怀敬畏之心,虔诚顶地膜拜。

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