上到师部，下到连排，姬国卿亲自挑选并配备了参谋、指导员后，等于是禁卫一师和禁卫二师完全被姬国卿所控制。
至于禁卫三师，本来就是警卫旅、通讯旅、护卫旅的部分团组建的，这些人一直都被视为革命核心的禁卫军，此时正式为他们进行了命名，那是水到渠成之事。
禁卫军编制完毕后，原本的警卫旅、通讯旅、护卫旅并没有取消，这三个旅还是最贴近革命司令部核心的队伍，堪称是“禁卫军”。
如果加上女兵旅，卫戍兰州的革命军队伍达到了四个师零一个旅。
除了女兵和通讯兵外，警卫旅、护卫旅、禁卫军三个师都堪称革命军当中的精锐，因此说禁卫军堪称是革命军各军之中战斗力最强的。
之前，为了提升各师的战斗力，姬国卿没有给保护自己安全的禁卫军配置枪炮。
此时，既然禁卫军也是军，就必须按规矩配置相应的枪炮弹药。
整个配置工作，自然先从禁卫军、兰州的警卫旅、通讯旅、护卫旅进行。
这三个旅，是保护革命司令部众多核心人员安全的部队，必须是战斗力最强的部队。
接下来一段时间，革命司令部会停止给各师配置枪炮，只根据需要增补一些弹药。
这期间，禁卫军中的警卫旅、www.youxs.org，护卫旅会全部配置火炮，www.youxs.org。
至于女兵，此后不会全部留在兰州，而是开始往各师都配备女兵。
配备这些女兵，其实就是为那些各师的未婚将领们解决婚配问题。
组建女兵，姬国卿从来没有想过让这些女兵到战场上冲锋陷阵。
成为女兵的先决条件就是没有裹脚，而没有裹脚的女子一般都出身穷苦之家，长相出众的不多。
可是在革命军队伍中，并不是所有的将领都相貌堂堂。
像昔日的苏横、崔老憨、乃至李过、袁宗第等，都算不上“帅哥”，好在姬国卿为这些人都撮合了长相不错的妻子。
那么，对于那些表现不那么出众的旅长或者团长中的“大龄青年”呢？
把女兵配备到各师，也是势在必行的。
各师有了女兵队伍，可以将驻地合适的少女都编制进入女兵队伍中。
不然，许多愿意当兵的少女，都要千里迢迢地来到兰州，这对革命军的整体发展非常不利。
女兵编制到师，等到“阵容”扩大后，还可以考虑编制到旅团。
革命区很多地方都出现女兵，也是对革命司令部“不允许女子裹脚”的法令一个宣传。
只有革命军才能被推选当作官员，女子想当官的话，必须进入到革命军队伍中，而要想进入到革命军队伍，就必须不能裹脚。
只有通过一些强制的手段，才能让这一根深蒂固的陋习从华夏根除。
接下来，姬国卿还想将“禁止裹脚”的法令正式编纂到革命基本法当中。
逼迫子女裹脚的家长，不再是受到指责和谴责，而是要被指控为“人身故意伤害罪”追究刑事责任。
靠宣传和谈话无法解决的问题，只能通过最有效的武力强制手段了。
姬国卿从来都不打算在磕头、裹脚方面给当代人做太多的解释。
第一，解释得越多，说明禁止磕头和裹脚的理由越不充分；第二，姬国卿实在想不出可以驳斥一切的言语，那些礼教宗法思想根深蒂固的人，姬国卿根本没办法将他们说服；第三，姬国卿已经给与这个时代人太多的权力，此时革命事业发展到了一定程度，是时候收回一些权力了，有些事容不得商量。
为了移民到边疆地区，十一月份姬国卿有发布命令，所有被判劳动改造五年以上，今后必须输送到边疆地区进行劳动改造。
积极配合劳动改造的，最少可以减刑一年。
死刑犯，愿意到边疆地区进行劳动改造的，可以免其一死，根据劳动改造的表现，还可以适当减刑。
刑满释放后，愿意留到边疆的，不但会给分配房屋田地和农具，同时也可以免除相应年数的公粮。
革命二年十二月初五，又一件期待已久的东西面世，这就是已经筹划了一年多的“纸币”。
经过最终的裁定，姬国卿把原来的“元、分、钱、铢”计量单位更改为“两、元、分、文”。
一来，更改后的钱币单位文字笔画更好，更容易辨认（对孩童和文盲来说）；二来，除了“元”之外，“两、分、文”这些钱币单位跟传统差不多，更容易被当下世人所接受。
纸币的最小面值是一文，一文钱等同于当下的一枚铜钱价值。
一文之上是“二文”、“五文”、“一分”、“二分”、“五分”、“一元”、“二元”、“五元”、“一两”、“二两”、“五两”、“十两”、“二十两”、“五十两”、“一百两”。
大致比较下，当前的一文价值低于姬国卿前世的一块钱，而又比一毛高，相当于三毛多钱。
在革命区，一文钱等同于一枚铜钱，十文就是一分，十分就是一元。
革命区的元、分、文，就跟后世的圆、角、分差不多。
不同的是价值大有区别，前世的一分钱几乎没有什么用，此时的一文钱相当于前世三十五分钱。
不过，由于当前处于乱世，各种物资都处于紧缺状态，尤其是粮食价格是盛世时期的六倍到十倍，很难用当下的货币价值跟后世相比。
自从成立革命区以来，革命军的物资逐渐丰富，物价水平也逐年降低。
最早时，一两银子只能买到五六十斤麦子，此时一两银子可以最多购买到一百零五斤的麦子。
单纯以米面作为衡量标准是不够的，若这么来计算的话，当前一百斤麦子价值一两银子，而后世一百斤麦子差不多就是一百二十块钱左右。
以麦子价格为基准，革命军纸币的一元钱只能购买十斤麦子，一分钱购买一斤麦子，一文钱购买一两麦子。
那么，此时的一文钱也就相当于后世的一毛多一些。
当然，前世的麦子价格不是一成不变的。
在姬国卿的记忆中，麦子最便宜时才一毛多一斤，那时候一块钱可以买好几斤麦子，甚至还可以买半斤多的肉。
到姬国卿离开前世来到这个世界时，一斤肉的价格涨到了二三十块钱。
因此说，用货币的价值来做比较，很难有个公正的衡量标准。
在革命区，此时的一两银子可以兑换铜钱一千二百枚左右。纸币的一千文相当于一两，那么纸币的一两是不是跟一两银子不一样？
答案是一定的。
用铜钱或银子来兑换纸币时，是以铜钱为基准的。
一两银子可以兑换纸币一两二元，或者一两二元多一些以及少一些。