这些时日来，萨能鼎并没有像许多的“汉奸”那样作威作福、鱼肉百姓，他能跟不愿剃发留辫的谭宏和平共处就可以看出这个人并不坏。
拿下巴东，不过是为了控制巴东一带长江两岸，对有可能顺流而下的豪格形成南北夹击，并不是将巴东兵赶尽杀绝。
在这方面，司令姬国卿经常告诫各师，革命军此时还不够强大，还不足以跟满清全面对抗，革命军还必须韬光养晦、积蓄力量。
当前的革命军，绝对不能树敌太多，革命军的敌人只有一个，那便是满清，所有跟满清对抗的个人或组织，都是革命军的朋友，所有被迫投降满清的人都是革命军争取的对象。
总之，革命军此时要尽量少树敌，多交朋友。
萨能鼎代表的是巴东一带土家族势力，控制了萨能鼎，就等于控制了这一带一万多的土家族人。
杀了萨能鼎，这一万多人的土家族对革命军构不成多大威胁，但是想让他们认同革命就比较困难了。
再说，革命军跟萨能鼎、谭宏跟萨能鼎、王光兴跟萨能鼎之间都没有什么深仇大恨。
对方已经跪地投降了，还有必要再动刀动枪吗？
“投降不杀！”
只要是革命军战士，不论官职高低、军衔高低，只要觉得机会成熟，都可以发施“投降不杀”的号令。
战场上情势瞬息万变，等到指挥战斗的最高长官发号施令“投降不杀”时，不知道战场上又死了多少人。
在革命军这里，认为发号施令“投降不杀”最佳的时机就是敌人有人后退并有逃走迹象、敌人丢盔弃甲、敌人跪地求饶。
这三种情况只要出现任何一种，冲在最前面的革命军战士都有权高喊“投降不杀”。
喊出“投降不杀”口号时，是极度彰显霸气的，这玩意儿是极有感染力的，战场上见到敌人已经没有了斗志，谁不想霸气地喊一声“投降不杀”！
投降不杀，是一种战术，也是一种文化，更是一种思想。
自古以来，能够做到投降不杀的人或军队不多，而这样的军队都会被冠以“仁义之师”或者“王者之师”的称号。
投降也杀，是凶残的代名词，是古来最不提倡的一种做法。
有着这样做法的人或军队，基本上都没有好的结果。
在姬国卿看来，投降不杀是需要一种气度和胸怀的，能够容忍曾经的对手和敌人，就能够包容整个天下，最终包罗万有、一统江山。
本来，从另一个时代来到这个时代，姬国卿的思想见识就跟这个时代的人不一样。
在姬国卿的思想意识中，莫说是土家族、苗族，就连藏族、蒙古族、维吾尔族、满族都是中华大家庭中的一员。
各民族之间的纷争，不过是为了某些利益或义气，评判的话，没有绝对的对与错。
在姬国卿看来，维护大多数人利益的战争就是对的，为了少部分人利益的战争就是错的。
满清跟大明作战，入关后取代大明，从政治角度去看，没有谁对谁错。
至于说大清后期因为腐败和怯懦遭受列强欺凌，就把大清视为臭狗屎，这有失公允。
任何一个朝代都会由盛至衰，如果把大清换成大明，也经历鸦片战争、八国联军入侵等等一系列国际战事，大明不一定能强过大清多少。
当然，如果是在大明或者大清的盛世，欧洲列强也不敢到华夏来撒野。
刚开始来到这个时代，姬国卿内心非常同情崇祯，觉得崇祯不该死，大明不该亡，因为这个时候的天灾实在是太大太频繁?
通过对这个时代数年的亲身经历式的观察和了解，姬国卿发现大明灭亡是必然的。
纵观崇祯一朝，杀的大臣数不胜数（比较著名的有袁崇焕、刘策、孙元化、杨一鹏、熊文灿等），罢免、更换、诛杀大臣更是跟喝凉水一样随意（崇祯年间换了十一个刑部尚书，十四个兵部尚书，诛杀总督七人，杀死巡抚十一人，逼死一人……）。
且不说大明体制及吏治已经崩塌，单单崇祯这样肆无忌惮地杀戮、罢免、更换大臣，就让大臣不再信任这个皇帝了。
大臣们在朝廷上、疆场上得过且过，不敢表露出真知灼见，不敢展现出威武强悍，遇事都唯唯诺诺、推诿扯皮，不敢承担责任，就是因为害怕被崇祯猜忌而不明不白地死于非命。
可以说，大明是被崇祯给糟蹋败坏了。
这个表面上看励精图治、宵衣旰食的帝王，没有一点容人之量，眼睛里揉不进去一点沙子。
久而久之，自己就把自己给孤立了起来。
最终，只能感慨“群臣误我”了。
在这个社会上，一个人今天说某甲有毛病，明日说某乙有毛病，后天说某丙有毛病……
等到发现很多的人都有毛病时，就不是别人有毛病，而是自己有毛病了。
崇祯好像就犯这样的毛病，眼睛里别人都是错的，只有自己对，结果最错的那个人其实就是自己。
不得不说，如果不是亲身经历了这个时代，对这个时代有了足够的了解，姬国卿还停留在“崇祯冤死”的认识上。
意识到崇祯死得不冤后，姬国卿必须从崇祯这里吸取经验教训，能够容人就是姬国卿必须要坚守的。
本来认知上满人就不是敌人，此时姬国卿自然不会将满人都看做是穷凶极恶的。
尤其是当下，革命军跟满清的对垒，已经上升到了争夺天下的政治层面，例数满清罪行和杀戮，只不过是政治手段的一种。
难道说真要为了给死者报仇，而将满人赶尽杀绝？
那样做的话，多了几百年见识的姬国卿，还不如小气的崇祯呢！
投降不杀，表现的不但是一种气度，还是一种“治国”理念。
能容忍别人的罪行，允许别人改正错误，这需要一定的气量。
对错误的“零容忍”，只会将自己逼到绝路上，因为人人都有毛病，是人都会犯错。
兔子逼急了还咬人，不允许别人投降，只会增加自己胜利的难度。
再说，战争只是一种手段，一统天下才是目的。
能不通过战争就可以得到天下，这才是最高境界的“战略”。
因此说，“投降不杀”是可以上升到一种“治国理念”的思想境界。
对萨能鼎的巴东兵来说，他们本来就没有梦想过能够战胜革命军，他们在这个世上就是墙头上苦苦求生存的弱小青草，偏向哪一边根本不取决于自己，而取决于风。
此时，革命军可以说已经将刀架在脖子上了，还要继续负隅顽抗，那就是作死。
萨能鼎不想死，他还想长久地活下去。
若非有着强烈的求生欲望，他能投降被困四川的豪格？
能够投降满清的人，自然就能够投降革命军。
喊出“投降不杀”口号的革命军战士的增速，远不如跪地求饶的巴东兵增速快。
还有一半的革命军没有进城，巴东县城的辫子兵便丢弃了兵器跪倒了一片。
跟当日投降满清相比，此时投降革命军更觉得顺理成章。
毕竟，革命军是“汉人”的军队，而汉人一直就是这个天下的主宰者，顺从汉人是自古以来养成的习惯或者说储存于骨子里的意识。
总得来说，投降给革命军没有一点心理负担，甚至可以光荣地宣称自己是“顺天应人”。