强诉与一揆

在扶桑中世时代,佛寺、神社在朝廷的保护及信仰的力量下快速成长,强大的寺院如比叡山延历寺、兴福寺(南都北岭)及神社在平安至室町时代为了达到目的(如抗拒俗世权力渗透支配、打压对手),会借神佛之名,进行武装请愿,称为强诉或嗷诉,使朝廷、幕府不胜其扰。

然而,强诉的寺院虽然会派出僧兵、神人或从属的兵卒供奉象徵神明的神舆(声称神明在中)上京,但事实上很少会出现大型的武装冲突,寺院武装起来也主要是为了威吓,展示颜色,达到目的后便自行散去。简单而言,强诉最重要的元素是请出神明,用神明来威压当权者,背景是当时寺院强大,抓住当权者的信仰心及息事宁人的心态。与一般社会阶层、平民的关系性不大。随着大寺院衰落,强诉也成为了历史。

到室町时代开始,经歷了南北朝战乱的洗礼,以及鎌仓时代以来的社会发展,社会低下阶层开始抬头,加上面向低下阶层的新佛教兴起,民众在实际的社会问题及利益上有更多的发言意欲及行动力,在武士及寺院的怂恿、支援下,用实际行动达到目的,鎌仓末期到南北朝时代的恶党,室町时代的土一揆便是代表。

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