第206章 托梦与分魂

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陈泰清的毒打是从来不会限制住陈义山不断探索的脚步的。

神谕术简单上手,拘神术与钉魂术同步试炼,前后不过数天时间,陈义山都已熟练掌握,但唯独托梦术,有些费周章。

此术其实并不复杂,它跟神谕术一样,是神祇们的常规术法之一,而且也是联络手段。

只不过,神谕术是用于神与神之间的联络上,托梦术则是用在神与人之间的联络上。

简而言之,就是神祇以魂念入人类的梦,跟人类聊天,表达诉求,或传达指令。

那为什么有话不当面讲呢?

呵呵,毕竟神祇们是要讲逼格的,哪怕是塘主这种池塘里的小神也知道对信民要保持神秘感,要玄之又玄才能强化神权。

所以,通常情况下,神祇们与凡夫俗子沟通,要么是附着于神塑显灵,要么是半夜三更入梦,如此方显得神秘且高贵。

更何况,神祇也是有私欲的,当神祇们想做一些不大好摆在台面上来说的私事时,也会选择用托梦的方式告诉自己的信民,假手于信民去完成。

譬如大城隍想索个贿,怎么好说出口呢?托梦啊,托梦给赵老员外,委婉的表达一下最近口渴而且恰巧金鸡岭有新茶可以采摘……赵老员外还能不明白是怎么回事?

托梦的仪式也很固定,一般是卷起一阵突兀的阴风悄然入帐,被托梦者被风吹得昏昏沉沉,接着神祇就出现了,或是故作威严,或是和蔼可亲的絮叨一番之后,身影随风消逝,被托梦者悠悠醒来,揉揉眼睛,略一回想,啊,恍然大悟,竟然是神祇显灵托梦给我啦,好有面子啊……

但是,如何精准的完成一个托梦,还是需要一些辅助条件的。

譬如,大城隍要给赵老员外托梦索贿新茶,须得先从生死簿上找出赵老员外的名字,而后才能有的放矢,让魂念侵扰进老赵的梦里去。

这样的法子略显麻烦,毕竟一个郡府大城隍庇护的百姓多则百万之众,少说也有数十万,若是每次托梦,都得翻开生死簿,找花名册,怕是从天黑磨蹭到天亮,也托不成。

所以,怎么解决呢?

办法很简单,神祇们化繁去简----托梦只找熟人托!

至于一般人,想要享受这个待遇?呵呵,做梦去吧!

不是熟门熟路,想送礼也没机会!

譬如郡府大城隍固定的熟人是郡太守,还有给他上供最多的香火大户如赵老员外、老马族长等,至于其他人,还不够格让大城隍亲自托梦。

大城隍手下的神官、神将、司公大神们,则对标了郡太守麾下的佐官,如郡丞、郡别驾、郡司马等,当然也包括了自己的香火大户……

这个神术对于陈义山来说,大的用处几乎没有,他实在是想不来找谁去装这个逼。

给自己的父亲、母亲托梦?告诉他们早上起来给自己做一碗牛肉汤?怕是牛肉汤没有,拳头和巴掌是有的。

给叶南星、雨晴、无垢道长托梦,告诉他们早点起床勤加修炼?她们怕是会觉得掌教仙师疯了……

再者说,陈义山手头上也没有城隍庙独一份的生死簿,做不到有的放矢,不可能想找谁托梦就能找到谁,所以他为什么要学托梦术?

他学托梦术完全是从中看到了其他的可能性----分化魂念!

按照《修神录》的记载,托梦术就是靠着魂念入梦才得以实现的,怎么样才能让魂念入梦?当然是要先分化出魂念。

三魂之力的境界决定了魂念分化的难易程度和数量多寡,境界越高,分化魂念就越容易,可分化的魂念也就越多。

《修神录》表示,三魂之力的境界由低到高,分别是散魂境、离魂境、敛魂境、幽明境、澄明境、空明境、无为境、小圆满境、大圆满境,直至传说中只有先天神才拥有的混沌境。

巧了,陈义山的三魂之力境界是大圆满状态,比大城隍还要强得多。

分化魂念完全没有压力!

可说到底,分化魂念对陈义山又有什么好处呢?

要知道,没有好处的事情,陈仙长是从来都不会去做的。

陈义山喜欢琢磨神术、妖术甚至异术,从来都不是为了改换门庭,弃仙修别的道去,他就是为了改善术法,将其他道术改善成适合仙人使用的,简单且威力奇大的术,最好是既能唬人又能实用!

他之所以琢磨托梦术,是因为那天洛神来家里串门的时候,他无意中从自己姐姐嘴里听说了两个传闻中的顶级大仙法!

一个是身外身仙法,另一个是元神出窍仙法。

这两个仙法顶级到什么地步?顶级到叶南星根本就没有听说过,顶级到连洛神都没有见过!

传闻中的身外身仙法,是修炼到一气混元境界的大仙才可以施展的,该境界的大仙可以幻化出许多分身来,这些个分身还都不是虚体,是完全实打实的、活生生的可以跟本尊做同样的事情,甚至施法,战斗……这种仙法要是能学会,就厉害大发了!

但陈义山在成功分化出魂念之后,却意识到了一个尴尬的事情,那就是,自己的魂念可以分离出来一道、两道、三道……但是自己的肉身不能分啊。

一气混元?那到底是个什么境界啊。

再说元神出窍仙法,传闻中,有大仙能运八九玄功,让元神出窍,届时即便肉身毁灭,真身却能保持不死。

这种仙法是能在极端危险的情况下保命的绝招,毕竟,元神可超脱六道,不入五行,没有那么多限制,肉身却不一样……陈义山眼馋了许久,突然又意识到了另一个尴尬的事情,他连元神都没有炼出来呢,出个屁窍啊。

元神怎么炼出来?用八九玄功?可八九玄功又是什么仙道术法?陈义山一概不知。

洛神说的时候,也表示自己都道听途说而已。

陈义山至此才感觉仙路慢慢,自己怕是才初窥门径而已。

眼下,最有可能的倒是可以试着把魂魄弄出窍,体验下灵魂出窍的感觉。

初七夜里,他试了。

于是,初八清晨,已经收拾停当,准备赴京面见大宋皇帝的陈泰清,发现儿子坐在房间床上,泥塑木雕一样不动如山,上前一推,儿子倒了,再一摸,儿子居然凉了!

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