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0616，受戒，法事开始
秦丰登三个人又来到大酒店的小广场处，小喷泉的水柱不停的翻滚着，飞射着。秦丰登突然抬头看着大酒店的天空，蔚蓝澄澈，万里无云。好漂亮的天空啊！
但是怎么会有一种奇异的违和感缭绕在秦丰登心头之上，仔细的观察后却没有发现任何的异常。
秦丰登转头对着正一和尚和田中飞鸟说道：“正一把手中的内存卡留下来，我会负责剪辑。你们先回去吧我还有事情要办。”
“是关于僧侣资格证的事情吗？”正一和尚迟疑的说着。
秦丰登点点头，说道：“东京这里是首都，很多的机构会把办事处放在这里。真言宗高野派，本宗在此地有办事处。整这个机会，把这个僧侣资格证给考了。”
好吧！正一和尚点点头表示明白了，就带着田中飞鸟一起坐新干线回去了。为接下来的葬礼仪式还有很多的事物要准备的。
秦丰登带着市役所开出的证明，正阳主持开出的盖章号条和推荐信、医院开出的体检证明已经本人的近期穿着百衲衣的寸头照片三张。直径来到了东京地区中真言宗高野派的办事处——空海寺。
秦丰登带着一袋的资料直接到空海寺中找到了咨客僧说明了来意，并递上资料。空海寺的咨客僧，一看是著名的正阳主持开出的条子和推荐信，立刻就把秦丰登分为坐上宾，并表示马上就开始准备受戒事宜。
受戒，是指佛教徒在一定的仪式下受持戒律，是凡夫获得七众资格的必要手续。戒者五八十具之别，随而受之者，各有其仪式作法。
当天晚上就请来了，戒和尚一位、受戒阿阇梨一位、受经阿阇梨一位，是为三师和尚。另有尊证阿阇梨七人。总称三师七证。
晚上秦丰登就开始受戒。
按照种花家的大乘佛教的规矩，佛门传戒一般都是连受三坛，所谓初坛正授、二坛正授、三坛正授，称为“三坛大戒”。这三坛，分别受比丘戒、具足戒、菩萨戒，戒成之日，既是修行的决心，也是修行的一种印可。
当受戒仪式举行时，在场僧众一齐诵经，此时受戒者入席，向佛像行三拜之礼。根据授戒师的指示，教授师要在密室审査受戒者，然后将审査结果报告给授戒师和授戒僧众。到了受戒的时辰，受戒者坐在释迦牟尼像前，两手在胸前交叉，，听司仪引证经典告诫，并宣誓严守戒律。宣誓完毕后接受法衣、钵盂等物。
然后参加仪式的僧人每人依次忏悔，并提出问题向受戒者质疑。问答宪毕，在场的憎众一起向受戒者祝福。最后由司仪依照《十诵律比丘戒本》训诫，至此仪式结束。
种花家的大乘佛教受戒的目的，主要是为了防非止恶，净化僧团组织。因此戒律是僧尼的行为准则、道徳规范。佛在世时，以佛为师，佛灭度后，以戒为师。佛教的根本精神，就在于戒律的尊严，在于佛门弟子对戒律的遵守。
就是要和尚受戒，一般要求身体健康，信仰虔诚，勤学三学，遵守教义和戒律，更需要思想觉悟高，要爱党爱国，要遵纪守法。这都是种花家和尚的基本要求。
当然了，要求是这么要求的，操作就是另外一回事了。
例如东瀛和尚就不是这么讲究的，特别是到了现在。说是受戒还不如说是考试。用试卷来考察你做和尚的本事怎么样。从早晨的早课开始，然后就是作务、讲戒、演礼、晚课、礼忏、开示。接下来就是和尚的业务水平了，秦丰登就演练了枕经、葬礼主持、寻常的法事、驱魔的基本工作。
三师七证一起的见证了秦丰登完美的完成了所有的流程。几个人相互的看了几眼慢慢的点点头。说道：“阿弥陀佛！丰登主持，今天受戒，当敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，增长福报，广结善缘，功德无量。”
秦丰登双手合十。“小僧受教了！”说完就弯腰摊开双手恭敬的接过一位阿阇梨递过来的僧侣资格证书和度牒。从今以后秦丰登就是一位在国家登记的，具有合法性的和尚了。
等他回到三重县，向市疫所报备之后，秦丰登的“本山交众生”仪式就算是大功告成了。明德寺也算是顺利的继承下来了。
从今天之后秦丰登就是一个有着寺庙的和尚，是可以做法事的真正和尚。不用担心会被人暗中告上法庭了！
其实没有这个僧侣资格证的话，秦丰登是有些心虚的，现在好了，终于没有后顾之忧了。
七月八日
秦丰登终于拿到了僧侣资格证书和度牒，十分开心的回到了明德寺。并且在田中飞鸟的那里得知到田中老太太曾经拍摄了许多的家庭的视频之后。就急忙的向田中飞鸟索要。
带着一箱子的光盘回到明德寺之中进行最后的剪辑，制作成一段精彩的vcr。
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