俯瞰鸢都是民生
——风筝见闻录
历史的长风吹着，鸢都大地上百花齐放。墨翟三年制成的木鸢在空中翱翔，与更多的纸鸢竞相翩跹，构筑起鸢都斑斓的天空。它们如“兼爱”思想般在明月与暖阳里，俯瞰苍生和大地，俯瞰匆匆旅客和他们践行的信条。
潍河、白浪河、弥河、胶莱河、虞河、汶河静静流淌，以清澈擦亮了苍穹的眸子。倩影旖旎，万类自由，溯流向穹顶的更深处，在每条河流里荡漾，滋养着两岸的生灵，给人们以自强不息的力量和温馨的祝福。
春秋时期，齐国的晏子与叔向有这样的对话，记载于《晏子春秋》，这则2500多年前对话如下：
叔向问晏子曰：意孰为高？行孰为厚？对曰：意莫高于爱民，行莫厚于乐民。
又问曰：意孰为下？行孰为贱？对曰：意莫下于刻民，行莫贱于害身也。
“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”，治国理政的真理。人民群众创造了历史，爱民、惜民、敬民、恤民、乐民，这朴素的民本思想，给历朝各代树立了楷模，真乃源远流长也！它镌刻在历史的穹顶熠熠生辉。晏子在春秋时空里，放飞一只生命力顽强的风筝，它将御风而行，彪炳史册。
三国时期的孔融，以“融四岁，能让梨”名传于世，其更值得称颂的是大丈夫品质。东汉末年孔融曾任北海相六年，世称“孔北海”。为官一任，造福一方，修葺城池，建设学馆，举荐人才，更是曾匡扶朝政激辩董卓，求助刘备共战黄巾军，终不愿意讨好曹操而被杀害。
在狼烟滚滚、群雄四起的东汉末年，浑浊大世中何妨做股清流，润泽周遭田园。这是一种坚守，更是一种道德修养，以一种执着的倜傥风流，成就大丈夫风范。时光飞逝，斗转星移，这轻盈的风筝还在飞翔！
再到南北朝时期，中国历史上最乱阶段之一，大分裂中政权更迭就像流水账。大势如此，彼时若有闲暇，游山、逛水、喝茶、听曲、游猎，应该可以轻松很多。北魏太守贾思勰没有这样做，他是个有趣的人，一边调侃儒生“四体不勤，五谷不分”的迂腐，一
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着芸芸众生？流传下多少画作描摹老百姓？市井中的柴米油盐，凡尘中的车水马龙，运河边的亭台楼榭，渗透在艺术创作中，真乃千古第一画作也。见画作而思画家，大心胸、大境界、大抱负。鸢都将以诞生这位大画家而自豪，穹顶之上关乎民心向背！
忆起那位文化名人康熙秀才、雍正举人、乾隆进士郑燮。这位潍县县令曾写下“三更灯火不曾收，玉脍金齑满市楼。云外清歌花外笛，潍州原是小苏州”。繁华时期，太平官好当，政绩颇佳是种必然结果。
疾风识劲草，灾难来临时方显英雄本色。彼时渤海海水倒灌，郑燮在寒亭禹王台勘察灾情时不禁写下“沧海茫茫水接天，草中时见一畦田。波涛过处皆盐卤，自古何曾说有年”。他在任救灾极尽所能，开仓廪、兴工役、修城池、设厂煮粥……以至于为民请命“以请臻饥民忤大吏”。
他的《墨竹图题诗》明心见性：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。这就是他为官、为政、为人、为民的真实写照，清正廉明、善始善终、秉性率真、心系百姓，为世人立起不朽的丰碑。
“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”既然无法给老百姓以实惠，岂能尸位素餐！辞官而去，贫寒交加中卖画为生，怎能不为之动容，这是一种大气魄、大追求、大理想。鸢都以这位匆匆来、匆匆去的县令感到骄傲，这种精神将在穹顶舞动继往开来！
风筝在鸢都无垠的天空飘然，五个大字浩浩荡荡：邦以民为本。在鸢都的历史穹顶，烙印了好多事迹，那些优雅过客，以自己的虔诚给民众以温存，给社会以光明，给未来以启迪，这就是追求民本大道的信仰。
鸢都风筝在历史的长空中如一面澄明镜子，映照着当下。或许大河滔滔不会留下痕迹，可光影变幻里，一种精神仿佛汩汩流淌润泽内在和外在，它是“水善利万物而不争”的精神，此乃民生清风也。我想这也是一种悲悯精神，无论是从事的行业领域，都需积极为这个社会做出贡献，推动它向着更好的方向发展，这就是最大的收获。
（本章完）
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