古溪一刻不耽搁的进了百仙戒。
现在的百仙戒的时间流速达到了极致，外面半个小时，里面已经一年，还不影响个人容貌。
真是个好宝贝，还是那熟悉的书房。
古溪抄起《庄子》，这本书是《老子》以降最重要的道家典籍，是传承和弘扬道家思想的第一经典。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
仲尼曰：“古之人，外化而内不化，今之人，内化而外不化。与物化者，一不化者也。安化安不化？安与之相靡？必与之莫多。繠韦氏之囿，黄帝之圃，有虞氏之宫，汤武之室。君子之人，若儒、墨者师，故以是非相也，而况今之人乎？……夫务免乎人之所不免者，岂不亦悲哉！至言去言，至为去为。齐知之，所知则浅矣。”
大道神明精妙，你得知道并参与宇宙万物的各种变化里，万物业已或死、或生、或方、或圆皆在六合之中。
地球历史记载上最著名言论惹祸：有郭德纲在后台牢骚了几句某院士被录音，封下神坛，当然此事还有一个毕姥爷。
恐怕最好的言论是什么也没说，最好的行动是什么也没做。
要想把每个人所知道的各种认识全都等同起来，那就实在是浅陋了。
真是安居不用架高楼，風雨文学。
“恭喜主人，突破金丹二重境界”狗子欢快的道。
听着狗子声音里的气色，一瓶稀释的仙泉水落在系统里“你也好好修炼”。
《老子五千文》里，“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母……既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
而“道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。
真是出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
“轰轰轰…”古溪气息攀升，突破到了金丹境三重。
一股股微弱的气息围绕着鸿蒙之种，种子变得通红透亮，宛若一粒红宝石，拿捏在手上，古溪甚至能感受到种子内一阵阵有节奏的蕴动传来。
就好像……就好像人的心脏在跳动，生机澎湃。
而且此刻种子中蕴藏的鸿蒙之气无比强大。
古溪怔怔地捏着看了片刻，又放了回去温养。
拿起《太上感应篇》，“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死………一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。”
古溪闭上眼睛感受着，首先宣劝了26个善举，如：“不履邪径，不欺暗室”、“忠孝友悌，正人化己”、“济人之急，救人之危”、“不彰人短，不炫己长”、“施恩不求报，与人不追悔”、“昆虫草木，犹不可伤”、“积功累德，慈心于物”等等，实则教导我们树立善信念，并以慈善之心为人处世。
倘若人人之心皆慈，人间之举皆善，人与人之间的关系、人与自然之间的关系还有什么理由不和谐呢？
真是富家不用买良田，书中自有千钟粟。
一股玄妙的气息从神魂里溢出包裹着全身，仿佛打破了万物里枷锁，诞生了全新的生命力，一举突破到了金丹境四重。
《玉皇经》自动飞到了手里，一时间这些书籍也仿佛感染上了灵性。
“尔时元始天尊在清微天中，玉京金阙，七宝玄苑，玉皇宫殿，升光明座，与无鞅数众，宣说灵宝清净真一不二法门……尔时道场大众、金仙菩萨、真圣眷属，闻是说已，欢喜踊跃，稽首敬礼，而作颂曰：“大哉至道，无宗上真。上度诸天，下济幽魂。上无师祖，惟道为身。丹台紫府，金阙玉京。秘此妙法，溥福含灵。灭我万罪，增我遐龄。万神朝礼，魔王保迎。功德昌盛，黄录书名。渺渺亿劫，使我长存。“于是众等说是颂毕，稽首皈依，奉辞而退。”
解冤释结，化解冤枉，无非打开心结。
元始天尊演说玉皇修道的故事及诵念，可清静身心、感悟自然、体悟自然大道、明理明心。
修行心印妙经，可内炼精炁、化而为神、修得金丹大道、超凡脱俗。
真是娶夫莫恨无良媒，书中自有郎如玉。
古溪站起身，一股旋风起落，突破到了金丹境五重。
“道象无形端，恍惚亡若存。譬如种木未生，不见枝叶根。”
“不知道者，以言相烦；不闻不言，不知所由然。”
《西升经》是很有意义的经文，成文在三国以前，作者不详。
经文很明确地探索了人如何强大，就是变成有道之人。
在《西升经》中表达了人与道的关系。
读过经文之后，让人超凡脱俗突破到金丹六重境界。
《孙子兵法》里讲，“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”
“知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。”
古溪感悟到选择与使用人才讲究以个人综合素质为起点。
比如地球上最著名的铁链女事件，就是一个村、一个县、一个市的人全瞎才导致他人失去了作为独立人格的根本。
谁都知道这样惨无人道的事情不能重演。作为用人之道，因人而异，因才而用，以适当的人选去承担适当的责任，做到人尽其才，宗门、商业、天下才能因这些人才充分发挥出聪明才智而得益。
最终宽以待人，坚韧不拔才能体现人格上的魅力，体内“咔擦”一声突破到金丹七重境界。
《伯牙琴》，“伯牙虽善琴者，钟子期死，终身不复鼓，知琴难也。今世无知音，余独鼓不已，亦愚哉！”
琴而情而清，曾经像自己一样断琴的人，不要放弃，不要气馁，做一件事情有目地、有持之以恒的毅力，这样才能达到自己的的期待。
我们无不是琴丝上寻求突破的人，在璃璃独行的日子里，学会了永不言败。
“轰轰轰”一股仙力萦绕，片刻突破到了金丹境八重。
《逍遥咏二百首》：
“人间天上尽修行，七宝山高混太清。
玉树玄珠明照室，命根悟者转增盈。
……
离男坎女甚清廉，金鼎分毫上火炎。
莫把余心怀利用，古先学士诫无厌。
深藏异宝参详理，已渐成形旋要添。
运转但教经岁月，光扬溢目众人瞻。”
逍遥咏属于宋诗集，而诗歌艺术价值在于宋太宗的政治上居统领地位。
因而在文坛上亦有不可忽视的导向作用，这“白体”诗之风行与宋太宗的倡导有着紧密的联系，宋太宗对“白体”的爱好和倡导，是“白体”诗流行的主要原因。
开辟了宋诗重说理少形象的先河，类似地球上的Rob说唱艺术，引领潮流上千年，可见做自己的重要性……。
所谓的光辉岁月，不是后来闪耀的日子，而是在无人问津时，对梦想的偏执。
一瞬突破到金丹境九重。
《须溪先生全集》石印六开小本，凡1120册，是道教经籍的总集，内容十分庞杂，其中有大批道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记等。
读到最后一本《云笈七签》，“高上九灵，皇上华君；总仰天宿，回度三辰；变化四节，五行成仙；是日行真，普命万神，五岳四渎，及诸灵山，天地水官，悉卫我轩………近车驾幸凤翔，盩厔将陷，观中复有光景之异。由是避难士庶，多投观中，灵迹岿然，人莫敢犯。高祖时，赐号为宗圣观焉。”
的确，行善是能收获福报的，感应一到稳稳的突破到金丹境十重。
对突破非常满意的她在仙药园走了走，当走到仙泉水池边，看到地芙正在豪饮，临走还卷走百年以上的仙药。
古溪觉得这一次亏大了，仙泉水只剩下三分之一，老药是一棵没留。
真是养不起这么败家的姐妹，求支招，在线等啊。
自动跳出来的面板显示：
宿主：古溪
年龄：十五岁
境界：金丹十重境（百旋金丹）
兽宠：赤神（已化形）
气运：泰来大陆气运之女
秘法：驯神诀、太古双修秘法、一建诀
仙力：200
武器：不灭（无能源）
器具：百仙戒
至宝：鸿蒙之种
功法：问心神诀（中卷）
法器：九天问心尺（三星）、太古神令（开启地府）
寿命：500岁
修神四艺：太古炼丹诀（神级）、太古阵法诀（神级）、太古符箓诀（神级）、太古炼器诀（神级）。
任务：格儒（已完成），格释，格道
未完成任务：四国论道天骄0\/1
力量还是不够，上哪儿找人说理去，呜呜呜～～～。