哀月和墨杉放生了一部分羚牛，带着膘肥体壮的羚牛来到了雀城，格枝所说的简陋小镇。
他们卖掉了羚牛，用卖得的钱币买下了一所四合院，安顿下来，去了一趟四万集市，买了许多菜种和鱼苗。
一住便是千年，一位当朝使者来到了这个小镇，将“林”的姓氏赐给了土王，从此，林家大院进入了装修，变得越来越富丽堂皇。从外边看，主建筑十分宏伟壮观，占地四十亩，中轴线长三百多米，它的奢华和恢宏，并不亚于任何一座王宫贵胄的官邸。
土王林新邀请哀月和墨杉来参观住宅，摆饰玲珑精致，绘画璀璨生辉、美仑美奂、无与伦比。当哀月知道这所住宅是整座雀城的心脏所在，并且自己有幸参观游览，不禁觉得有些激动。她和墨杉在仆人的带领下穿过了议事厅，万卷楼，护法殿。议事厅端庄宽敞；万卷楼集两千年之文化精粹，千卷巴经，百卷大经，六公土王诗集，众多名士书画，皆是翰林珍宝，学苑瑰宝；护法殿是土王议家事之地。
他们参观了两侧罗列的房屋，楼台亭阁，花园回廊。后院玉碧楼及后花园门楼，央称“称平西土”；玉音楼是接圣旨之所，也是歌舞宴乐之地；后院三清殿是林氏土王推崇道家天人合一精神的标志建筑，而狮王山在古柏深处，还有林氏土王祭祀天祖的白龙峰，右有白虎虎山，左有青龙白龙十三峰，背靠玄武鼋鼍山，东正门向东方朱雀位的东南鸦山、雁山对峙之戾气，既有枕鳖山而升阴柔之气，又有环玉水而具备的太极之脉。墨杉不禁感叹林院“宫廷之丽，拟于皇室”。
转了完整的一圈，哀月和墨杉从东面的正门出去了，只见木牌坊上写着“天欲流芳”四字，暗自读着，酷似西土族“读书去吧”之谐音。三层结构的忠义牌坊更是石建筑之精品。
林院建于城南一隅，而作为全城中心的是商贾云集的四万集市。
土王向哀月和墨杉介绍自己的酒坊：“刚才让你们品尝的是我们林氏土王的宫廷御用酒，采用荞麦和白龙峰雪水经过发酵、蒸馏、存储、勾调、过滤等工序秘制而成。”土王又倒了三杯色泽黄润、清醇可口的林酒和他俩一同喝下。
经过数日游览，哀月和了墨杉开始每天奔赴万卷楼翻看书籍诗画的日子，而土王则十分欢迎，他喜欢把富庶的林院展示给外人看。
过去两百多年，林园的主人换了又换，有一天不知多少代土王开始建设四万街，铺上了石砖，砌了暗渠，开了一条暗河往玉河的分岔口。从此百姓们每天打开暗河让玉河水冲洗四万街，洗得干干净净。
不知不觉，以商为道的雀城人已变得富庶，纷纷以“三坊一照壁，四合五天井”的格局重建自己的屋子。大大小小的四合院填满了雀城古镇，人民生活愉快。
一日，僧人来此说佛，听众甚多，从轮回讲到成佛，从积善讲到成德，在几个月内感化了众人，人们建了文昌宫、净莲寺和普贤寺，有的家族更是天天拜山礼佛。
哀月和墨杉建立了雪山书院，教小孩识字算术。
每个农历七月二十五是山神节，届时雀城中古乐长奏，西土族人载歌载舞，哀月和墨杉跟随西土人到风景秀丽的地方野餐吃火锅。
问到山神节的来历，西土族马参述说道：“古时有个猎人在白龙峰发现一块颜色、形态奇异的雪石，准备背回家中，刚开始背觉得很轻，经过北庙时觉得石头沉重，稍微歇息后，再想背已经重到背不动了。实际上这是一块神石，山神显灵让猎人发现并背负得起巨石，才会让石头得以摆在北庙之内。”
山神节和神女节相隔不久，过完山神节便到了神女节。西土族人送给哀月和墨杉最华丽的民族装，并一起穿着进行祭拜女神、歌舞、射箭、结交神灵。
西土族梁青松说起了神女节的来历：“相传有一位美丽的姑娘出生便带有神灵祝福，她能一天织出几十丈麻布，把彩虹、大雁、鲜花等织进麻片，深受人们喜爱。天上有一位神仙看上了美丽的姑娘，在八月十三这天，要娶她为妻，当日，神仙吹起了一阵大风，把她卷上天，整个雀城的人惊叫起来，神仙慌忙放了姑娘，但她却再也无法回到人间，她的身体附化在白龙峰的第十三座山峰上，她的灵魂则变成了一位女神，飘巡在白龙峰上每当大难来临或猛兽来叼牲畜的时候，她会及时向人们发出警报。”
哀月想，正所谓“康王有意，神女无梦”，所以才取名神女节吧。
有一天来了一位虔诚的基督教徒圣彼得，他和哀月和墨杉见面了，打算建一个圣彼得基督教堂，哀月和墨杉毫不犹豫地答应了他，并提供了大量捐赠并举办了募捐仪式。
雀城的日子如此畅快，哀月和墨杉在此一共度过了六百多年。而后他们往东南去，继续游山玩水。