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完璧归赵，是秦昭襄王想拿十五座城池换和氏璧，但没有诚意，从而使蔺相如完璧归赵的故事传为佳话，后来秦把赵给灭了，和氏璧终于到了嬴政的手里，秦始皇命李期在和氏璧上刻上“受命于天既寿永昌”八个字，寓意我这个地位是老天给我的，永远可以传下去。传国玺是德运物质化的集中体现，从而昭示秦始皇统一天下是合法的，因为有传国玺在手中。
从此以后，历朝历代每个当皇帝的都想拿到传国玺，因为这就是奉天承运，受命于天。但到了宋代传国玉玺丢失了，后来朝代更迭，历朝历代皇帝搜寻都无下落，明朝开国皇帝朱元璋一直没有传国玺留下了终生遗憾！
封禅就是在泰山顶上修一个神坛祭天这叫封，在梁父山底下祭地这叫禅（梁父山就在泰山附近），封禅是有很深的宗教色彩的，不是一般人能做的，易姓而王的人可以祭泰山，治理天下太平的人可以封禅。
公元前219年，秦始皇登泰山举行封禅大典，证明自己是个合法的皇帝，他夺了周朝天下是天命，是奉天承运的皇帝，同时也意欲其它人你别跟我学，你们不是奉天承运，只有我“朕”是合法的。秦始皇嬴政内心深刻知道打江山不容易，坐江山更不容易。他从社会舆论上证明自己的合法性，从思想舆论上完成对天下的统一，在政治上实现高度集中，他首创皇帝制度，不断证明自己统治的合法性。
公元前221年秦始皇刚完成对六国的统一后，丞相王绾提出了建议燕、齐、楚，离我们比较远，这三国所处的地域不好控制，陛下可在这三大地域封你儿子做诸侯王以更好的掌控这些地方。大臣们都认为王绾的说法非常合理有很强的操作性，但只有一个人反对，他就是当时主管全国司法的廷尉李斯，李斯是这样说的丞相王绾的建议，咱们姑且分析一下，如果陛下现在刚开始分封子嗣当王控制燕齐楚可以，但子传孙，孙传后代，这越传越远，传个若干代后，血缘关系就淡了，这就又要开始争夺土地，这就是周天子天下动乱不堪的症结所在，现在咱们只能实行郡县制，郡县大小官员全部由皇帝任命并不得世袭，按照阴阳操作，天下分六六三十六郡……
最早的郡是自晋国产生的，《战国策》记载打败敌人以后，上大夫就封他一个县，下大夫就封他一个郡。这说明早期郡比县要低一级，到战国七雄时期变为郡比县高一级。郡县制从组织上保证了秦始皇的绝对权力，郡县太守和长官全部都由秦始皇亲自任命，并各级官员不能世袭，秦始皇还在中央设立三公九卿，丞相、太尉、御史大夫这是三公，下面九个大臣是九卿，再下面是郡县官员等，同时他还在文化上、经济上、军事上采取各种方法来巩固秦王朝的统一。这些措施和办法就是为了进一步巩固中央集权。
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