......多少人被打脸来着？
【当然,并不只限于女子当政会被拿来当借口论道，哪个皇帝当政天灾比较多的，都得自我反省反省皇帝当得到底行不行，下头的臣子以及各方想着趁乱改朝换代的人,都会揪着不放。天人感应作为唯心思想,有利有弊吧。凡事都有两面性的,端看人怎么利用。】
【至于三纲五常的内容，所谓三纲,即君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。五常即仁、义、礼、智、信。董仲舒在《春秋繁露》基义篇解释为：“天为君而覆露之,地为臣而持载之；阳为夫而生之,阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；秋为死而棺之,冬为痛而丧之。王道之三纲,可求于天。”班固《白虎通·三纲六纪》引《礼纬含文嘉》「君为臣纲，父为子纲,夫为妻纲。」注释「三纲」。真德秀曰「君为臣纲，君正则臣亦正矣；父为子纲,父正则子亦正矣；夫为妻纲，夫正则妻亦正矣。」陈普曰：「国家天下必君父夫先正，而后臣子妇随之而正也。以家国天下之责而言，则君正而后臣正,父正而后子正,夫正而后妇正。自古及今，盖无不然。」传统注释都是要求上位者作为下位者的模范，承担责任与义务。】zusi.org 狐狸小说网
【这样听来不至于那么让人不能接受是吧。可是我们后来所熟知的三纲五常听起来好像跟这些不一样呢？没办法,不管是什么样的思想和政策都是在不断改变的。蒙元与满清儒家如吴澄释三纲曰「为之纲者，为之天也。」开始有单方面服从之义，乃至要求绝对服从，如曾国藩曰「三纲之道，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲......君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可以不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺。」最终进化的内容才是我们认为相当炸裂的存在，因此，可以骂那后面改了的朝代和人，别骂董仲舒，人家没有后面的那些人规定的内容没有任何道义可言。】
董仲舒！！他听得都傻眼了，不是，单方面服从，怎么会那样了呢？他没有那个意思的好吧。
【至于五常，《汉书·董仲舒传》曰：夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；仁谊礼知信为「五常」，「谊」通「义」，「知」通「智」。「常」是「恒」的意思，就是典常，意味着一定不变的原则。反正不管怎么样，五常所述的是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的五伦。要是延伸的说下去，怕是要说得很长很久了。】
不，多长都没有关系，秦始皇表示自己很是愿意听下去，巴不得沈悠能够仔细一说。
可惜，沈悠明显着并不愿意继续论道下去，已然道：【总而言之，“罢黜百家，独尊儒术”，古代史学家多认为是汉武帝与董仲舒君臣撮合而成的。一个是为了建立大一统帝国的需要，一个是出于争夺学术地位的需要。】
【汉武帝即位为了进一步强化中央集权，儒家的大一统，仁义思想和君臣伦理观念与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，思想领域，儒家取代了道家的统治地位。】
【“罢黜百家，独尊
儒术”，
是董仲舒提出来的，
意思是废除其他思想，只尊重儒家的学说。以后，凡是做官的人都要懂得儒家的学说，用儒家的思想来解释法律。独尊儒术之后，中国古代的封建正统思想就开始确立了，但真正的全面确立是到了隋唐时期。】
儒家，儒家思想，对啊，思想太多会太乱太杂，要是想要让人少提些反对意见，本就要考虑用些办法解决问题。
是的，没错，沈悠告诉所有人，“罢黜百家，独尊儒术”的政策对后世影响深远，秦始皇心动不假，同时他也要深入了解一番，以确定究竟该不该推行儒家思想，为此罢黜百家。
汉武帝前的各家学说的人都愣住了，万万没有想到会有人提出这样的建议，重点难道不是皇帝竟然同意推行。如此一来，各家是何下场？是不是从此以后他们都将不复存在了？
想到这个可能，无数学派的人们都打了一个冷颤，不，他们并不愿意自己的学说消声匿迹，无法传承下去。那么多年来，他们谁人不是在努力传颂他们的学说，希望越来越多的人了解他们，加入他们。
扩散他们的学说，发展他们的学说，无非想要他们的学说影响力越来越大，结果突然有一天，有人不讲道义，突然跟上头的皇帝达成共识，罢黜百家啊！他们并非不清楚能够为君王所取，成为君王治国之道有利于他们的学说扩大影响。可各家学说，谁敢肯定一定能为君王所用？
有些他们做不到的事，后世竟然有人做到了？
【一拍即合的君臣达成了合作，从此汉武帝定下想当官必学儒家的规矩，影响华夏数千年，不管儒家思想怎么进化，如何吸收各家学派，甚至越来越变/态，都是根据三纲五常，天人感应延伸下去的。所以，到最后的儒家学说早已不是一开始孔孟两位所提倡的模样。】
【别管什么学说，既然值得君王推崇，首先对帝王是有利的，利于他约束臣民，利于他朝纲独断，利于他满足自己的私欲。当然，臣子们支持一个学说，也须得他们得利。可以说华夏统治学说在朝堂所占据的地位，并不是一成不变的，不过是怎么样来变，到底是于君有利，亦或者于臣有利。博弈从来没有停止过。】
多少人已经懵了，无数想法从他们的脑海中闪过，沈悠此番透露出来的信息太多了，很多他们甚至没有想到过的事已然由沈悠揭露出来，让他们不得不提前准备。
好也不好，好的是他们终于知道，噢，竟然可以那样操作。不好的是，知道能如此操作的不只他们。
【“罢黜百家，独尊儒术”的推行，标志着无为而治这一统治大汉六十余年的政策终结。当在确立要尊儒家为首时，汉武帝并不是单纯发布诏令，从此，汉武帝配套一系列的文化更改。征收书籍，以令建藏书之策，置写书之官，广开献书之路，命令诸子百家之书都收入秘府，经过百年的努力，终于使“书积如丘山”，保存了大量古代宝贵文献。当时政府藏书处所有太常、太史、博士之藏，皇宫有延阁、广内、秘室之府。这是中国历史上第一次明确记载
的国家图书馆。不过，
可叹秦始皇烧了杀了些丹士和乱七八糟的书被人骂暴君，汉武帝一番操作却没有人因此骂他。儒家啊儒家，利己的事他们从来不骂对吧！】
儒家一干学子们！！
【汉武帝元朔五年，丞相公孙弘建议设置博士弟子五十人，跟随五经博士学习儒家经典，他们学习的地方就是太学。这些博士弟子毕业后往往入朝为官，从此朝廷百官“彬彬多文学之士”。朝堂主流是学儒家，谁敢违背？况且有意出将入相者，无论从前学的是哪家的学说，从汉武帝确立要用儒学学者开始，企图进入朝廷的人，能不学儒家吗？太学的建立是一个标杆，提醒天下学子，该用什么方式能够更快站在朝堂上。此外，刘彻还命令天下郡国皆立学校官，让各地都兴教育，办学校，以孕育更多人才。】
后世之人自知人才的重要性，也明白教育人才，培养更多德才兼备的人对一个王朝的崛起何其重要。
在汉武帝刘彻之前，至少太学并没有真正确立，或许有人用行动证明过人才的重要性。对于国家来说，一个帝王，汉武帝真正做到大力发展教育，为后世典范。
秦始皇眼睛再次亮了，建学校，发展教育。
对，他现在没有人才不错，与其等着别人给他教出他想要的人才，倒不如他自己上手！
秦始皇默默记下，显然又有了新目标。
刘彻骄傲的抬起头，被夸得他心情愉悦。别管后世的儒家学说变成什么样，在他此时此刻，刘彻经过方方面面考虑，怎么看怎么觉得董仲舒所提出的种种思想都利于他统治朝堂，如此，他做了。
没有人可以给他建议，告诉他到底做得对不对。
然刘彻很确定一点，从前适用于大汉的无为而治，如今已经不再适合大汉。
大汉的国策不改，大汉最终会走向什么样的结局，他不敢想像。
况且，三纲五常对他而言是确立了君主的绝对统治权。仅凭此点，已然足够让刘彻推行。
至于他这一项国策定下对于后世有着什么样的影响，刘彻相信，作为帝王，没有一个会不希望自己的权力凌驾于世人之上。他眼下想要达到臣民臣服于他之下的目标，将来任何一个帝王都会希望做到这一点。
没有人摸索出来的路，他走出来让后世人瞧清楚了，显然沈悠说出后世沿用数千年，便是对他此番决定最大的肯定。他是对的，他果然是对的！
刘彻不自觉间露出了笑容，并没有在意朝堂里有人流露出的落寞。！