第881章

第881章

而张三丰所传承的老师是麻衣先生,麻衣的教师是尹文始,文始的老师是老子。从老子下传的一条主线是明确的。

这首五言歌诀不但证实了老子一脉相传的,以太极原理为指导的内丹动静功法传承的脉路,还揭示儒门与道门交叉的又一条传承线,即老子传孔子,孔子传孟子,之后又传到唐代道门中人许宣平。

关于孔孟以上的传承,推及老子、尧舜、伏羲等人,这些历史已不可考,因此这些也不过是李尘的推测。

但从现在可查的近代武家的著述,以及某些古老门派的出现,可以让人了解到,自魏晋南北朝开始,太极形态的拳功屡现于世,这些都是有稽可考的。

北宋曾经出过一位丹士,名为张三峰。

张三峰所创立的内家拳,在后来的流传中,有被扩充为形意拳,有被发展为太极拳。

如明朝时期流传盛行在江南一带的张松溪太极拳(又称南派太极拳),就是由北宋武当张三峰之后,百年左右传至陕西王过,王宗传温州陈州同,到明嘉清间张松溪得其传,又将江南八家名拳融揉于内,形成“松溪派太极拳”。

此拳一直到现代仍有传人。但这些历史,武术界很多人不去考证、研究,人云亦云,常将北宋的张三峰误为元明之际的张三丰。

元明之际,武当山又出现一位名叫张三丰的太极丹法修炼大家。

张三丰在武当山修道期间,不仅继承了许宣平、李道子、冯一元、华佗的一些道家功夫,可能还重点承习了北宋张三峰的内家武技。

加之他之前又对少林功夫有所传承与研究,故在这样的基础上,才有可能在遵循道家内丹修炼的基本原理之上,承前启后创兴起一个大的武术流派武当派,并将太极拳作为该派的核心内容。

正因为有了一个北宋张三峰在他前头,这就使得张三丰“不敢为天下先”,不以自己为内家武技的开山祖师。

即便是张三丰呕心沥血所著的《张三丰全集》也是只字不言及武当拳法,而流传于民间的太极拳谱诀又每有“以上为张三丰老师所论,欲令天下英雄豪杰延年益寿,不图技击之末学”,便说明了这一点。

虽然太极拳是武当武术的一大内容,但武当武术体系非常庞大、内容异常丰富。

除了太极之外,还有形意、八卦、太乙、两仪、八宝、八极、八仙、乾坤、天罡、清虚、榔梅、奇门、天风、犹龙、闾山、龙门等众多的派别,还有数不清的奇兵异械和药功的传承。

总之,武当武术如今已成为家谕户晓的武术门派,影响也已波及世界各地。

至于峨眉,唐代的峨眉那的的确确,是只收女弟子的一个门派。

峨眉派之所以得名,是以佛教四大名山之峨眉山而起的。

关于峨眉派的起源,据峨眉派的拳志说:祖师原为一道姑,后入佛门。这位道姑师善技击,善研各家拳法,虑各家拳法繁杂,莫衷一是,女子御侮,多有不同。

遂探各家之拳意,另辟蹊径,创不接手之拳法,独树一帜,积十三年,始臻大成。

身旁弟子习之,呼之玉女拳法,同道相誉,称日峨眉拳,后弟子至峨眉山,偶谐其音,始称峨眉,此拳名之始未也。

恐汝不识,为汝志之,师本与世无争,娱身可矣,御侮可矣,奚传姓名。

由此可见,峨眉最初是一个由女子所创的武林门派,开始的时候叫做玉女拳法,后因祖师人了佛门,又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名。

别人不知道,但李尘可是一清二楚,峨眉派的开山祖师,实际上便是那位李靖的结发妻子,位列风尘三侠之一的红拂女剑客,张出尘!

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