葛亮见巧儿对师母韩氏的评价很高，看来有门儿。其实葛亮不知道的是巧儿就是学的韩氏，毕竟在司马府上待过一段时间，这也是巧儿对着葛亮试探，然后反过来渐渐的逼迫葛亮的原因。
韩氏也是希望自己的丈夫出将入相，但是现在是情况不允许啊。简单来说就是生不逢时，汉庭不能在救了，又不想帮别人打工，所以只能是隐居。当然水镜也是非常有才能的，不然韩氏也不会嫁给水镜，强强联手完全没有问题，但现在的大汉朝已经不是中兴的年代啦。
葛亮对巧儿说道:“这样，过段时间亮不是要到汝南去学习吗？到时候亮便求师母把你带着身边一段时间，你看可好？”
巧儿看见葛亮不像是作假，葛亮瞬间好像有一些伟岸。
葛亮就见巧儿俯身跪在地上，说:“先生可是认真的？”
葛亮:“难不成这也要发个誓？”
巧儿连忙摇头，“不是，巧儿拜谢先生。”
葛亮哽了一声，“巧儿，你还是自己站起来，不然亮就要违背誓言了，要是先生一语成谶了。你可是要负责？”
巧儿顺着站起身来，同时说道:“先生，用饭了。”
葛亮仔细观察了巧儿的神情，没有变化，也没有起伏。然后葛亮走出了书房，巧儿跟在后面，心里则是有些波涛。巧儿在葛亮说要负责便是有些害臊，加之又被仔细观瞧打量，眼眸微闭之后，睁开便是神色如常。
葛亮来到堂屋后，与老师水镜先生见礼，后面进来的巧儿也是见礼后便坐到旁边的席子上。
好吧，只有葛亮是盘腿而坐的，主要是葛亮按照正规的坐的姿势最多二十分钟，不然整整一天都别想走路。当然水镜先生也不在意啊，只要正规的场合不出问题便好了。
葛亮便开始吃饭，问道:“巧儿可知道这箸筷的来历？”
巧儿见葛亮问，便说:
“筷子在先秦时代称为‘梜’，到了大汉时，也就是现在已称‘箸’。《急就篇》说:‘箸，一名梜，所以夹食也’。”
葛亮说:“也对，也不对。”
巧儿问:“请先生告知巧儿。”
葛亮对着水镜先生说道:“老师，亮简单谈一下，若是没有提到的老师补充。”
水镜说:“无妨。”
葛亮放下了吃完了饭的碗，开始说道:
《韩非子·喻老》载:“昔者纣为象箸而箕子怖。”
同样在另一书中还有提到。
太史公司马迁在《史记·宗微子世家》亦云“纣为象箸，箕子叹曰:彼为象箸，必为玉杯；为玉杯，则必思远方珍怪之物而御之。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”
纣为商代末朝的君主，以此推算，也算是有了一千多年的时间了。
首先，箸筷必须一头圆、一头方，圆象征天；方象征地，对应天圆地方。
葛亮将一双没有用过的箸筷拿出来递给巧儿，继续说道:“古人讲究‘阴阳两和、合二为一’，意求圆满；这也是箸筷成双的原因之一。”
巧儿说:“那岂不是又‘太极阴阳’之道？”
葛亮:“不错。一根动，一根不动，才能夹得稳。两根都动，或者两根都不动，就夹不住。想一想是不是这样的呢？”
巧儿点了点头，说:“那先生为什么喜欢叫箸为筷子呢？”