———————人情之能悦、神之能怡、心之能宁，或只有在身体无病无痛时，才可能有所自主吧
二三三.人病人苦
昨日经过此地，腊梅暗香，鸟鸣悦人。
上午经过此地，亦阳光有慰，溪流相抚。
而此刻经过此地，
山，陡然的高；
路，无尽的长……
心生法生，万法于人，虽只方寸观照而已。但人那情之能悦、神之能怡、心之能宁，或也只有在身体无病无痛之时之中，方才可能有所自主的吧？
～～因病强走回头路的慧能且行且歇，感触莫名……
人生皆苦，更人老人死不可阻拦，欲力挽日落西山，亦人侥幸一念而已，谁也不会太过认真的吧......
想始皇帝一统九州，修直道、开灵渠……志意所向，山河为改。虽以为无所不能而广寻不老不死之药，但却更是倾力倾心精筑骊山大墓。因为，那黄泉之处，或才有才是百年笃定、终天可靠安身安心之去……
生死夜旦之常，
已生之人于老于死，真的无可奈何，但于病于痛，却是不然——
人，不但有办法、有手段能立止小病小痛，亦可在高人那里启沉疴于不倒，挽命悬于一线，还可因缘自主无病无痛得百年养怡之洪福。
因此，生命流淌之中，只有却病去痛或期无疾而终以尽天年，似乎可以主之在人、操之在我的吧。
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当然，远病远痛，便是生人最为实际了......
可食五谷、承六气、秉七情，人又有多少不病不痛的呢？
而人一病，
特别是大病、重病、久病及难治不治之病，尽管你于百年志向有冲天般豪情，于至爱亲朋有铭诸肺腑心诺，但这一切不仅或将因病因痛彻底耽误、根本改变，更叫人难以承受是那曾有的愿心等等等等，从此或将成为你生命挥之不去至深阴影了。
因为，水过留痕，生命境遇中它们总会时不时冒出来纠缠你、奚落你、折磨你，人那当下之苦，又岂身痛难忍可以比拟。
当然，世间良医之于病人，此中不啻命运主宰，更或生命再造大恩......
～～从前舅舅于中细说不太入心之言，现在想来，却是那么亲切。可眼下这荒山野岭之中，人或只有奋起全部精神自力走出，才是最为实际的吧……
人病人痛，只要没有完全倒下，有些事情，你还不得不强撑去做、挣扎去为。但那无法自主的苦痛及想寻求帮助而难以控制的片言倾吐，或在有些少病少痛和只经小病小痛之人的眼里心里，不仅多有博人怜悯厌烦之感，或许还存人何病之有更无病呻吟嫌疑之问了吧？
因为人病人痛之身心，与人一时无病无痛之幸运，有时还真就两个完全不同世界，当然两厢便存通常无法逾越鸿沟了；
因为其中之碍，不仅病痛折磨于人真的难以感同身受，更在病者当下分外敏感及异常脆弱与有根本区隔的吧......
即便
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人也曾被病痛折磨，但那时过境迁天生屏障并世间情义亲疏远近及人心柔软坚硬秉性等等迥然截然，更叫为病为痛在一些人眼里心里难以得到真情关注、平等理解和实实帮助了。
当然，此时此中，人病人苦除至爱及恩义亲朋外，更多只能有寄为医之人了……
可郎中也是人呐！
一人之心，又怎能承载分担得了千千万万人病人痛切切之苦呢？
是的，医者父母心。但那父母所能眷顾的孩子，不管哪个角度，也是非常有限的吧......
而所谓医者，亦人谋生之业。因此，人不但不可指望人仅以所业便应予人病人苦设身处地感同身受，恐怕还需从另一个角度于其职业给予更多理解、更深见谅、更好体恤吧。
因为，那常年必须接触、必须面对人病人痛万万之苦职业，还真非一般仁心仁德及仁慈所能担当的呀......
假若非要医者时时处处为人病人痛设身处地感同身受，那同为肉身肉心医者不但无法医人病苦，恐怕自己首先就难以活人了吧？
因为，就凡人身心一般而言，至亲至爱一人实实牵挂，都是难以承受之重了，况千万之他人......
医者真情真义，主要是通过精通医道及职业操守治病救人来体现、来实现，除此之外，其它一切是不是不仅其次，反倒多无意义？
～～舅舅当年言下之意，现在想来，不仅在讲为医做人一些感悟，更是于自己入行入道有甚深用心、甚深寄与吧……
（本章完）
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