，朕真不是中山靖王啊
听闻刘胜这一番见解，饶是对刘胜逐渐成熟的心性有所预料，申屠嘉满带着赞赏的面容之上，也不由带上了些许诧异。
——不得不说，刘胜看待今日这场辩论的角度，着实有些出乎申屠嘉的心理预期。
“我原本以为，公子看待今日这场辩论，会是以江山、社稷的角度，衍生到《削藩策》即将引发的叛乱；”
“又或者，会和梁王、公子荣一样，将此事看作是储位归属的前奏。”
“不曾想，公子注意到的，却是黄老学说的兴衰······”
面带笑容的说着，申屠嘉也不由停下脚步，满是认可的对刘胜笑着点点头。
而后，申屠嘉的面容之后，便随即涌上了一抹唏嘘感叹之色。
“确实如公子所说：黄老学，兴起于战国之时；”
“在太祖高皇帝立汉国祚，并决定休养生息、与民更始之后，才逐渐在我汉家兴盛，甚至成为了汉室天下，最具话语权的学派。”
“这是因为黄老‘法无禁止则无咎’，提倡地方无为而治，和太祖高皇帝休养生息，与民更始的理念不谋而合。”
“但经过这么多年，尤其是先太宗孝文皇帝的治理，曾经因战乱而残破的天下，已经重新焕发出了太平盛世的场景；”
"target="_blank">>
“在这样的情况下，黄老学说本就已经逐渐失去了存在的必要，只是碍于大势，才没有立刻被取缔。”
“偏偏这么多年的‘安乐’，让黄老学派变得故步自封，不思进取；”
“到如今，黄老学居然衰败到连黄生这样的人，都能成为黄老‘大家’了······”
说到最后，申屠嘉也不由摇头叹息着，对刘胜再一点头。
“公子说的没错。”
“今日这场辩论，必将会加速黄老学的衰败；”
“再过三五年，至多不超过十年时间，天下，恐怕就再也不会有愿意学习、钻研黄老学说的年轻人了·······”
毫无保留的表达出自己对刘胜的认可，申屠嘉唏嘘感叹之余，对刘胜的快速成长，也是愈发认可了起来。
申屠嘉很确定：刘胜通过今天这场辩论，就连黄老学说的未来都已经预料到，那就不可能想不到其他方面的因素。
比如，天子刘启召黄生、辕固入宫，并叫这么多人旁听今日这场辩论的意图。
而刘胜却并没有在意这些，或者说是有意的‘忽略’了这些，而是将注意力，放在了更长远的‘执政学派交替’的问题上。
想到这里，申屠嘉心中，便悄然涌现出一个和天子刘启一样的念头。
“贾姬，怎么就不是皇后呢？”
“又或者公子，怎么就没早出生几年呢······”
正思虑间，耳边传来刘彭祖的询问声，让申屠嘉只能赶忙回过神，将那个奇怪的念头从脑海中甩出去。
“老师；”
“——那黄生说的，难道是错的吗？”
就见刘彭祖满是疑惑地停下脚步，又不忘看看身旁的弟弟刘胜；
“我没有反驳阿胜的意思；”
“我知道阿胜刚才说的，都是对的。”
“但抛开黄生‘枉顾道法自然’这一点，单论黄生的观点，似乎并没有错啊？”
“作为臣子，难道不就是应该忠于君主，而不是借机自立吗？”
听闻刘彭祖此问，申屠嘉只下意识点了点头：“这是自然。”
待这句话道出口，却看见刘彭祖面上疑惑之色更甚，申屠嘉也终于反应了过来；
笑着摇了摇头，又不着痕迹的打量了一圈左右；
思虑再三，终还是觉得这里不是说话的地方，申屠嘉才满是澹然的回过身，重新望向刘彭祖。
“公子说，今日这场辩论，最终是平局的结果，倒也没错。”
“——但这个平局，并不是因为黄生、辕固生都表现的十分出色，而是因为这两个人，都犯了错误。”
“至于陛下，也不是认为这二人说的都有道理，才没能做出裁判；”
“而是因为今天，这两个人所说的话都不可理喻，陛下实在无法分辨谁更不可理喻，这才没有做出最终的裁判。”
浅尝遏止的道出一语，便见申屠嘉若有所指的看了看左右，才再度望向刘胜、刘彭祖兄弟二人。
“多日未曾登门，于二位公子，老夫也有些想念了；”
“如果没有其他重要的事，二位公子不如，到府上稍坐片刻？”
带着刘彭祖、刘胜兄弟二人，到故安侯府内的凉亭坐下身来，并目送刘胜恭顺的离开，为自己端来一碗茶汤；
抓起茶碗勐灌一口，觉得喉部的干痒缓解了些，申屠嘉才深吸一口气，将这其中的关键娓娓道来。
“今日这场辩论，黄生的错误，是抛弃了黄老学‘道法自然’的原则；”
“抛开这一点，单论黄生的论点，其实并没有什么问题。”
“作为臣子，当然应该忠君奉上，在君主犯错的时候，应该在一旁规劝、阻止，而不是取而代之。”
“至于商汤、周武革命，究竟是顺天应命，还是弑君篡立，诸子百家数百年来，也是众说纷纭；”
“黄生认为是弑君篡立，也并没有问题。”
“——毕竟过去了这么多年，谁都无法证明商汤、周武，是因为什么而反抗夏桀、商纣。”
“按照战国时，诸子百家约定俗成的‘无法证伪，就不反驳’的辩论规则，黄生表达今天这一番的论点，并没有问题。”
听闻此言，正聚精会神坐在桉几前的刘彭祖、刘胜二人，也不由缓缓点下头。
关于战国时期的这个‘潜规则’，兄弟二人是有了解的。
盖因为如今汉室，距离太祖高皇帝刘邦立汉国祚，也才过去四十多年的时间，战国时期对于如今的汉室而言，并不算太遥远。
而这个辩论规则，用后世的话来说，就是：只要没有明确的证据，证明对方的论点完全错误，便不应该出言反驳。
如果要反驳，就要拿出确凿的证据，来作为反驳的依据。
就好比某一天，有个人跳出来说：始皇嬴政，是一个无比仁慈的君主！
那按照战国时期的辩论规则，或者说辩论礼仪，想要与之辩论的人，就需要拿出确凿的证据，来否定对方的论点。
比如秦长城啊~
阿旁宫啊~
直道啊~
税率啊~
乃至强制移民，南征北战两面开花，以及派徐福寻仙问道之类，都可以作为‘始皇绝对不仁慈’的证据。
具体到今日这场辩论，其实也是一样的道理。
——黄生说：商汤、周武弑君自立，是乱臣贼子，辕固要想反驳，也同样要拿出类似的证据，来指明黄生是在‘胡言乱语’。
比如当时，商汤、周武做的哪件事，能证明他们原本不想做天子之类。
——你辕固说黄生是在胡说，那你倒是拿证据出来啊！
拿出商汤、周武‘不想取夏桀、商纣而代之’的铁证出来！
但问题的关键就在于：岁月的流逝，使得如今的天下人，只能通过史书，才能窥伺那段遥远历史的神秘一角；
偏偏那段历史，早就随着始皇嬴政的焚书令，以及项羽下令焚毁的咸阳宫，而消失在了历史的长河之中。
从这个角度来看，对于黄生所说的‘商汤、周武弑君自立’的论点，辕固，其实是没有办法直接证伪的。
非但辕固无法证伪，如今天下，没有任何人能正面反驳‘商汤、周武弑君自立’的论点。
而这，也正是过去百十年，类似的论点层出不穷，却始终没有定论的原因。
——在史书‘绝版’的情况下，没有任何人能拿出确凿的证据，证明商汤、周武，不是弑君自立。
如是想着，刘彭祖本就写满疑惑地面庞，不由更纠结了一分。
“那辕固所说的话，又有哪里是不对的吗？”