白泽并非全知，正如吾等九玄天神并非全能。
白泽是一个物种，一个群体，只是其统一自称白泽。归终亦是如此。
白泽能够读取过去，预测未来，个体本身存在极限，但是基于能够共享知识的能力白泽总是“无所不知”。
白泽令万灵畏惧这点并不绝对，例外多如繁星，只是大多未能像吾等一样存活至今。
从浩瀚宇宙俯瞰世界，吾等知晓所处的世界是一个球体，被切割成两半，一半是吾等身处的此方世界，一半是彼方世界。
此方世界清晰可见，彼方世界不断变换，吾等用尽一切方法都无法进入彼方世界。
吾等认为自身所处的此方世界混沌与撕裂，彷如一度粉碎后东拼西凑而成；此方世界异样，但是或许这种异样才是此方世界的常态。
关于穿越西经抵达彼方世界的那位人物，吾等从未在天界见过，以往也对下界不甚关心，无法确定其是否曾真实存在。只是火眼金睛、东经八字、定海神针和阴曹地府等等，确实曾经存在。因此，吾（不代表其他神灵）愿意相信此方生灵确实能够穿越西经异域，那位人物如今正在不同的彼方世界冒险。
日月星辰诞生之际，天界未有形成，吾等亦未有出生，无法探索过于久远的远古过去，因此吾等无法知晓太阳是否从来只有一个，月球是否从来便如此荒芜，等等。
不过，吾能够确认白麟瑞燐协助施行的斗转星移与真正的星辰无关。天界与日月星辰、宇宙重叠又分离，正如源生海庭与海洋、月宫与月球等。总而言之，天界结构奇异，没有规律可循，吾等亦不能保证已经掌握天界全貌。对于汝等而言，能够轻易影响汝等的吾等是神圣的高位存在，然而吾等在天界与汝等在人地二界一样，需要不断探索才能发现新境地。吾等对人地二界亦是如此。
引发众多危机的太阳烛照，便是吾等在探索之中发现的。自称能够实现愿望的太阳烛照，却无法实现吾等夙愿——连接此方世界与彼方世界。
太阳烛照的力量仅能干预此方世界。太阳烛照除了自身机能相关信息以外，对其他事情一无所知。
于是，吾等将太阳烛照当做一件普通法宝和摆设搁置一旁。然而，部分天仙受到人神的煽动，试图抢夺太阳烛照借以实现取代吾等的愿望。这是一个毫无意义的愿望。毕竟能从吾等手中夺取太阳烛照就已经证明他们比吾等强大，拥有足够能力取代吾等。天界唯一的缺点便是无聊，吾等亦过度相信自身强大，任由众仙互相比拼，挑战吾等抢夺太阳烛照。
事物总会变质与衰退。这一法则适用吾等，但是似乎不适用于太阳烛照。
不知不觉之间，消遣变成了真正的战争，始终无法平息，天界不得安宁，人灵二界也受到严重波及。为了争夺有限的资源，人地二界陷入长久的战争。于是，吾等决心消灭太阳烛照，然而即便吾等联合抱有相同想法的天仙，倾尽全力，亦未能将其消灭。
既然无法消灭太阳烛照，那就令夺得太阳烛照的机会降至最低。于是，九天玄神与同样想要结束人界之战的人神，根据白泽的提议约定将太阳烛照按远古传说一分为十投入下界。作为交换，吾等下界修复与守护人地二界作为转移灾祸之源的补偿。
然而，由于力量分化与减弱，加上众天仙对太阳烛照的狂热，留在天界的九玄天神最终失守，天仙纷纷弃格下界。
三界分离交错又相互相融挤压，此方世界变得愈发脆弱。
归终曾多次预言末世降临，在吾等主导的干预之下已全部回避。然而，吾等越来越难对此方世界进行干预，同等级的干预有时收效甚微，有时又远超需要，难以把握尺度。另外，力量逐渐衰退的吾等日益厌倦保护永远不会吸取教训的三界生灵，几乎不再与普通人灵直接对话，除了爱操心的不惜降格与分灵的玄武。虽然降格之后能够更精准地对此方世界进行干预，但是由于力量变弱能够干预的范围和强度相对受限。
九玄天神的矜持不允许吾等半途而废。而且，脆弱无力却努力挣扎生存的生灵确实占多数，因此吾等不会弃之不顾，依然会尽力帮助汝等创造扭转末世的可能性。
经历两次极大的灵子衰退之后，仅剩一人的白泽也会轻易对此方世界造成影响，由玄武在昆仑陷落之后创造的虚无缥缈间，虽然仍能正常倒映，但是汝等始终要依靠自身应对末世。
昆仑仙境能被隐匿，但是太阳烛照不可。因为只要愿望存在，太阳烛照便不会停止机能——死亡。愿望的力量总能突破秘法与诅咒来彰显太阳烛照的存在。即便损毁后羿之箭和太阳烛照的文书记录，其亦能依靠愿望的力量再次恢复。
希望愿望从世上消失这件事本身便是一种愿望，唯有此方世界再无生灵，愿望本身才会消失殆尽。
归终再次预言末世降临，这一次吾等也久违地重视起来。
——“太阳成愿，万劫不复。”
那么，究竟谁会逐日成功呢？