游行
这一年发生一起令我难忘的事件——西北大学日本留学生辱华事件。
据说在10月29日晚西北大学外语学院第三届外语文化节闭幕晚会上一个日本外教和三个日本留学生表演了下流节目侮辱中国人。
29号夜里，这件事在网上就传开了。西北大的学生在网上发布了关于此事的信息。一时间一石激起千层浪，消息象瘟疫一般在互联网上迅速传播，到得第二天，各大论坛上已经闹得沸沸扬扬了。关于此事的叙述也出现了多个版本，其中最常见，也是影响最恶劣的说法就是：“3个日本留学生及1名日籍教师上身戴一胸罩，腰间系一假**，身上挂一牌子，上书「看，这就是中国人！」”。
这就是互联网的好处，我们即使呆在边远山区也一样能很快的知道消息。
30号那天，听说西北大的学生上街*了，而且西安其他高校的学生也纷纷加入。
想当年五四运动的先驱们就是用罢课游行的形式来革命救国的。作为具有爱国心和责任感的二十一世纪大学生，我们应该继承先烈的遗志和光荣传统，于是我们义无反顾地决定明天也罢课*抗议示威。
躺在床上侃大山似乎是学生们睡前的保留节目，一般用来议论国家大事或者交流荤段子。这天小日本当仁不让地成了我们讨伐的对象。
此次事件，再加上此前日本首相小泉纯一郎一再参拜靖国神社；日本右翼分子声称钓鱼岛是日本领土；日本教科书篡改历史问题；齐齐哈尔日军遗留化武伤人事件以及日本人珠海集体嫖娼事件等等，种种挑衅行为，小日本对于这种无聊举动的执着使我们感到极为恼火。
鲁思-本尼迪克特有一本著作叫做《菊与刀》。书中说：“日本文化有双重性，就像菊与刀。菊是日本皇家徽志，刀是武家文化的象征。日本人爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯，忠贞而易于叛变，勇敢而又懦弱，求新而又保守。”
也许正是民族的文化使得日本人在这些事上反反复复，遮遮掩掩，远没有人家同是法西斯的德国来得爽快。
俞洋咬牙切齿地说他要以牙还牙，以眼还眼。
我问他打算怎么干。
他叹了口气，不无遗憾地说他虽然可以参拜人民英雄纪念碑，但本来就天天有人拜，打击不了小日本；他也可以声称钓鱼岛是中国的领土，但他一个无名之辈，就算说破了大天也没人会理他；想篡改教科书吧，又没有那个权力；想拿化武伤人又不太现实……综上所述，他唯一能做的就只剩下去日本嫖娼了。
第二天一大清早我们就赶在学校戒严之前出了校门（为防止学生把事情闹大，学校又封校了）。
一个小时之后我们就出现在了西安的大街上，混进了*队伍之中。
俞洋拿出了他自己动手做的倾注着他辛勤汗水的那幅标语：“中国人民站起来！日本流氓滚出去！”
忽然俞洋发现别人写的标语都是诸如“日本猪都他妈滚出去！”、“日本猪猡不要脸！”、“砸烂日本猪的狗头！”（我一直纳闷猪哪来的狗头？）之类的，俞洋觉得自己写的太文明，不够气势，于是跑到路边，掏出标记笔在背面又重写了一句。
俞洋回到队伍中，将标语展开，昂首阔步，一时间惹得旁人侧目，我看了一下，上面写着“小日本，我操你大爷！”
*队伍一路高喊着口号，见到日本电器店、料理店就要其关门。具有讽刺意味的是，队伍中有些人手持各式DV、DC在拍摄*实况，其中不乏SONY、CANON、JVC等日货。
后来来到西北大校门外，西北大墙上贴满了大字报，有的暴力倾向比较严重，有的则富于诗意。墙上贴着一首诗，是这么写的：
日暮苍山兰舟小
本无落霞缀清泉
去年叶落缘分定
死水微漾人却亡
每句的首字和末字都用红笔圈了出来，我不禁感叹于人民群众无穷的创造力。
人群开始冲击校门，声称要攻入西大，解放受*的西大学生。形势极为混乱，有些人到处搞破坏，把路灯、门牌什么的都砸烂了，还往里面扔酒瓶子、砖块什么的，从他们身上我看到了当年红卫兵的身影。还有些人一面高呼着“打倒日本人！解放西北大！”，一面从容不迫地将IP电话等公共设施往自己家里搬。
俞洋抄起一块瓦片就想往里扔——对于“重在参与”这句口号俞洋向来是身体力行的。我及时拽住了俞洋，避免他在违法道路上越行越远，也避免我们纯洁的爱国情操被居心叵测的人利用。经过这事，我算明白了，这种所谓*示威活动主要是起哄架秧子的成分居多。纯粹是鬼打鬼，日本人没伤着，倒先给自己造成了损失，一句话：劳民伤财。小日本该偷着乐了，都不用打仗，三天两头给你弄点事你就折腾得够呛。
我们辅导员姓焦，名愈嘉，因为特爱训人，所以学生们管他叫教育家，我们叫他老教。
敏感时期，一日未归，这事早被老教发现了，逼问我们去哪里了。我们本来想编个谎，一想算了，老实交代了吧，起码还能落个爱国心切、精神可嘉。于是我们对老教说：“辅导员，实话跟您说我们去参加*了，但您不用表扬我们，因为这次我们完全是出于自愿的，这点思想觉悟我们还是有的。”……
学校最终决定只给予口头批评警告，不予记过处分，但事后对这次事件进行全校性总结教育的时候，哥几个还是被树了典型，当了反面教材。
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