2105章 十八层地狱

也让这些凡俗生命知晓了从此要行善,不能随意作恶,才能在死后不堕入十八层地狱之中。

等到九天之上有些法则大能反应过来的时候,善主的布局已经成了气候,导致善主的力量也增强到了一个全新的高度,普通的法则大能根本就不是善主的对手,根本不再敢与善主作对了。

瞬时间,善主就从一个力量孱弱的法则大能,摇身一变,成了一条谁也不敢去招惹的噬人大鳄,自然是令善主的名声大噪,立时从者如云,不少佛道修行文明中人对开始攀附善主。

这之后的善主更是一发不可收拾,通过这些依附自己的佛道修行文明中人,帮助自己在各个位面的轮回通道之中建造十八层地狱,善主的修为更是一日千里的精进。

再到后来,善主一时之间脑洞大开,想到了世间上既然有善之法则,那自己为何不能再创造一个善之法则的对立面呢?

于是,善主又开创出了恶之法则,形成了所有世界善恶的定律,也让善恶成功形成了一个对立。

这样一来,不管是心存善念的凡俗生命,还是时刻想着要害人的凡俗恶人,只要在心中区分了善恶,就都会对善主的善恶法则形成一定的增益力量。

如果是极善之人,还是极恶之人,对善恶非常执着的人,对善主的善恶法则的帮助就会更大了,比起普通的凡俗生命对善恶法则的增益,大得不止是一两筹那么简单。

这就相当于那些神灵在收集信仰的时候,招收到的信者和信徒,还有狂信徒的区别。

信者就是对这些神灵存在一定的信任感,但同时会对其他的神灵进行跪拜,远远谈不上信仰的程度。而信徒则就是对这个神灵完完全全的信任,甚至是已经到了信仰的地步,愿意为这个神灵奉献一切。

只是这样的信徒再遇到比自己信仰的神灵,更加强大的神灵的时候,他们的信仰就会产生动摇,而如果这个神灵因为某些原因陨落的话,那这个信徒对神灵的信仰则会直接崩溃了。

至于狂信徒就很好理解了,就是建立在可以为神灵奉献自己生命的信徒基础上,再将信徒身上的那些不确定『性』全都抛去,可以说对神灵的信仰会更加虔诚,更加忠诚。

例如在见到比自己信仰的神灵更强大的神灵的时候,不会轻易改弦易辙,就算是自己的神灵已经陨落了,这些狂信徒也不会放弃自己对神灵的信仰。甚至有些狂信徒还会痴心妄想的想要将自己的神灵复活,甚至会将自己的这个理念传给自己的子孙后辈一代又一代。

这样的狂信徒,可以说是已经到了不理智的地步了。

而普通的凡俗生命和极善之人、极恶之人,就如同神灵的信仰者里的信徒和狂信徒一般,供给神灵的信仰之力是完全不同的,区别更是大到如同天地鸿沟一般。

神灵就算损失一万个信徒,也是不愿意损失一个狂信徒的。

虽然善主并不需要信仰之力,也不需要极善之人、极恶之人的供给,但善恶法则提升的远离,的确是和神灵收集信仰差不多。

所以在三千维度时空之中,有不少人在背地里称呼善主为善恶之主,这并非是在称赞善主开创了善恶两种法则的意思,而是在用这样的称呼说善主像神灵一般,利用善恶法则搜集极善之人和极恶之人的‘信仰之力’来壮大自己。

而总所周知的是法则大能和神灵们自然是势不两立的,外人用善恶之主这样的称呼来说善主像神灵一般,自然是在暗讽善主了。

只是善恶两个字都善主的评价太到位了,所以善主也抓不到任何证据来处置这些人,久而久之就只能不了了之了。

不过,不管这些人在心中对善主作何感想,在又开创了恶之法则以后,善恶形成了一个对立,既是互相纠缠着,又是互相促进着,善主的修为和实力终究是一飞冲天,据说现在已经在九天之上成了一方霸主,也是佛道修行文明里的中坚了。

而星炎宗本身是有祖师在九天之上做依靠,能够获得一些平常门派获得不了的知识,是很平常的事情。就好像是善主来说,也记录在了介绍十八层地狱的秘典之上。

当然,在这上面对于善主的介绍不过只是只言片语而已,对于善主其人来说,也是用的极尽讨好的语气。其中有关善恶法则的一切介绍和善主的生平,还有善主的为人,都是夜轻寒自行根据那些只言片语自行脑补出来的。

毕竟这介绍十八

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