第26章种地的学问续

殷虎爪转头就忘记了粪便项目,忙着去栽培植物,大学生没忘,很认真地、全身心地投入试验。大学生也没想到什么更好的办法,用的还是村民的对比法;不过,毕竟是大学生,要比村民高一个档次才说的过去。这位学生设计了一张表格,选取了数种不同年龄的粪便,从新鲜粪便开始一直到堆放了一年多的粪便;又选取很多地快,不同种类的庄稼,不同的用量,不同的施加频次,等等,总之一定要让村民看不懂才行。

收获季结束,南瓜的结果出来了,大学生的结果也出来了,彼此对照,就看出了大学生的与众不同,一大堆的数据摆出来,南瓜确实不明白,最后还是打断了大学生的讲解:

“你还是用一句话告诉我,怎么加粪、加什么粪最好。”

学生笑了笑,给了一个结果,包括怎么处理粪便,怎么施粪。最后学生笑着说道:

“这只是小块地的结果,只能是个大概,还需要大块地试验。”

于是,南瓜又选了一些地块,严格按照大学生的要求去做。又是一年过去,结果出来了,大学生整理数据,给了一个方法,还解释道:

“这只是个建议数字,什么意思?因为每块地不一样,庄稼不一样,施加粪便的量和频次都要调整,这就需要熟悉土地情况、熟悉庄稼的人自己去调整。”qupi.org 龙虾小说网

这就做不到了,每年都要轮耕,每三年换地,播完种谁还会去看庄稼地?不会有人熟悉庄稼长势、熟悉土地。南瓜提出自己的疑惑,学生也没办法,那就按建议去做吧。

于是,孙家开始大面积使用堆粪种地,产量几乎翻倍。南瓜也不多事,就按照粪的量种地,因为产量增加了不需要种那么多地。

这个学生就不一样了,因为做出了新成果,被几位大教授评定为可以大学毕业升级为研究生的第一人。成了研究生,这个学生没有忘本,继续研究如何使得土地肥沃以及何为肥沃的课题。

其他的大学生不乐意了,尤其是孙虎牙的学生,没谁做出有结果的东西,记录做了一大堆,样品存了几房子,唯一的结果就是没结果,这还怎么毕业?好办,孙虎牙让他们给病人治病,达到一定水准的就可以毕业。这下好了,都毕业成为研究生,继续研究那肉眼看不到,显微镜能看到的微生物;不但如此,又有了新入学的大学生,被这群研究生带着一起看。

神学院也简单,只要能按照规矩做法事、请神,会算日子就可以毕业。因为神学院的规矩,只有少数人能够继续上研究生,其他的毕业生必须离开了学校,要么回部落,要么到北糜子联盟做事。

又有一个大学生培育出无花果树,这是原来糜子地造纸用的原料树,经过几年的培育,终于在格雷特河谷栽培成功。这主要还是殷虎爪的功夫,学生只是跟着打下手,那也是大学生流过汗水的成果。做轮轴的桦木也培育出来,不过要等长大后看材质才知道是否成功,现在只能算阶段性结果,还不能算成果。桦木的培育得益于石头山,糜子地的桦木树生长在雪峰以下山腰的地方,平均气温并不是很高,旱季的时候还会有下雪的天气。石头山上下同样气候条件万千,殷虎爪寻找了几个可能的地点竟然很快就培育成功。不过,桦木的生长周期太长,想要成材还不知道要多少岁月。

其实,培育失败的例子更多,从糜子地带来的很多种子,大部分都只能在湿热的气候下存活,格雷特河谷不具备条件根本不能存活,比如很重要的橡胶树、可可树,都活不了。

孙黑曜终于制作出了树皮纸。树皮纸很厚,看起来像薄木板,最后一个工序是压力成型;将提取出的树皮纤维放在模子里,用重物压制成型;工匠们改变了以前的方法,用改装后的水力锤压制,缩短了成型时间。孙黑曜看了几天压力成型后,有了想法,可以做出一种交易替代物,代替玉米进行交易。

工匠用黑曜石刻了几个模子,内容是孙家的标记大金字塔与数字。模子代替压板,水力锤敲击黑曜石模子,模子压制树皮纤维;树皮纸成型后,模子上的图案就印在树皮纸表面。用这种方式,孙黑曜做出了数字标志为一个玉米饼,二十个、两百、两千、两万的纸板。

殷生火与陈四风也觉得拉着整车的玉米交易太麻烦,现在有了这种不容易变形也不怕潮湿的纸就同意使用。当然,有句话大家都没说,这种纸的制作过程很复杂,一般人做不出来,即便能够做出来也印不出上面的图案。

这种代替玉米的纸板被大家称为玉米板,最初只用于北糜子联盟与孙家的交易,随着时间的推移扩散到北糜子各家族、部落之间,又扩散到周边的村里人部落。这种玉米板只用于大宗交易,民间还是不会使用这种玉米板,背一袋子玉米去购物还是方便些。定价单位不知道怎么回事,慢慢地改为以玉米板为基本单位,人们逐渐忘记了玉米饼这个单位。

北糜子物产丰富,成了周边的商贸中心;司空野部落的位置特殊,四面八方的部落都到这里交易,成为北糜子的贸易地点。为了方便交易,玉米板也进入这个市场。玉米板的交易仅仅局限于这个市场,外来的部落不会带走玉米板,都会在交易过程中使用,最后全部换成货物才会离开,他们宁肯拉着玉米走也不会带着这个东西离开。不过,因为玉米板的存在,各种商品的定价变的透明,有了一个议价的基础。

研究堆粪的研究生全面验证了老祖宗留下来的种庄稼的方法,包括烧荒、浇水、轮耕等等,得出了很有意思的结论。殷虎爪仔细看了相关的数据后,与学生一起整理、分析,又耗费了很多年的时间,做出种种的验证。趁着四个人聚会的时候,殷虎爪得意洋洋地告诉三人自己的结论:

“看看你们,除了看病,什么有用的结果都没有,你看咱们,基本上把老祖宗留下来的庄稼术验证了一遍,还发现了很多提高产量的方法。”

孙虎牙微笑应对,没有去解释什么;鳄鱼尾脸露羞色却也没有说什么;倒是陈虎头脸皮厚,问了一些问题后说道:

“不错,真不错,怎么样,在北糜子推广了吗?”

“别提了,现在人家的日子过的舒坦、悠闲,谁会去劳心劳力地伺候庄稼?现在只能记录在树皮纸上摆在书架上吃灰。不过,我还有更有意思的发现。我读过你们的医书,虽然没读明白,却发现书上那个五行的道理运用到种庄稼,很能解释一些现象。你们以后不要老说我们种地的没学问,这回有了大学问。”

“木代表生机,火代表燃烧也代表分解,把没用的成分分解掉、烧掉,有用的养分留下来。土代表基础、融合,实际上贫瘠的土地长不出庄稼,所以土仅仅是把养分、庄稼、水聚合在一起,只有基础一说。金代表敛聚、变化,可以说金是我们种好庄稼很重要的一个环节,以前从来没有注意过。你们看我们烧荒留下的木炭有什么用呢?我也不知道,但我知道,没这玩意的土地漏水、漏养分,所以土里面还有很多类似木炭的属于金的成分,可以保持水分、养分。我们老祖宗的庄稼术就是一个循环,木、火、土、金、水;哈哈,我这个五行与你们治病那个五行不大一样。以后别再说我们种庄稼的粗俗,咱们也有了高大上的学问和道理。是不是鳄鱼尾?”

鳄鱼尾唉声叹气,有气无力地说道:

“你那个什么五行也别说的那么高大上,不就是我们吃庄稼,拉出来的便便与烧荒烧出的草木灰、木炭混在一起在撒到地里种庄稼,还五行哩,你的五行对我没用。我现在驯化野牛、羊,没什么进展啊!”

动植物学院还有一大类项目是驯化动物。从糜子地出逃时带出来的驼羊、狗都喂了肚子,火鸡还是留了一些,现在已经慢慢地繁衍起来,不久以后就可以家家养殖。鳄鱼尾主要的目标是野牛与羊,山里的羊很多,村里人经常抓一些野山羊、岩羊圈禁在家里喂养,到冬天的时候吃掉,但还远远达不到驯化的程度。野牛就更不用说,鳄鱼尾圈禁了几头,没什么用。

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