话说烈山氏拜孔宣为徒之后，便与孔宣回到了姜姓部落，孔宣在部落旁边的山中住下，教导烈山氏一些常识，时常也为烈山氏讲道一番。就这样，烈山氏慢慢长大成人，之后又改名为神农氏。
而蓬莱岛中，帝江本来正在修炼，却感到有什么缘分到了一般，便掐指一算，脸上却是露出了笑意：“原来是你这个懒家伙，哈哈，也该让你好好修炼了。”说完帝江的身影便消失了。
洪荒之中，一个人族部落之中，许多小孩都在玩耍，唯独有一个小孩却是正躺在草地上休息，晒着太阳，看着玩耍的小孩，嘴中还哼道：“有什么好玩的，还不如好好睡一觉呢？”而其他孩子也不愿与他玩耍，原因很简单，他太懒了。
这个小孩叫玄龟，他家人几辈都是短命，于是他出世之时，怕他命不长久，便起名为龟，俗话说得好，千年的王八万年的龟，龟是长寿的象征，而这孩子长到七岁之后，还正是应了他的名字，活活地像一只乌龟，特别喜欢睡觉，别家小孩这个年纪都喜欢玩耍，唯独他喜欢睡觉，有时候一睡就是一整天，家里人也拿他没有办法，但见他无灾无病便也不再管他，小孩给他起了别名“睡鬼”。
今日阳光明媚，对玄龟来说，又是一个睡觉的好天气，找了一个好地方便准备睡觉，刚躺下便发现不远处的大石头上坐着一个穿着道袍的人，样子看起来像是传说中的修炼之人，更有可能是仙人，于是马上撒开小腿便跑了过去，张口便问道：“你是仙人吗？”
这人正是帝江，帝江一听玄龟的话，不由觉得好笑，有这么问人的吗？，便笑道：“是又怎么样，不是又怎么样？”玄龟一听歪着脑袋便问道：“是的话，我想拜你为师，学习修仙，不是的话我就去睡觉了。”
帝江一听，又问道：“你要学习修仙之术，是为了什么？”玄龟问道：“族里人说，学了仙术便可以长生不老，这样的话，我就有更多的时间来睡觉了。”
帝江一听差点跌下石头，修仙只为睡觉，恐怕他是唯一一个的极品了，便问道：“你家里还有什么人吗？”玄龟说道：“还有我父亲、母亲、爷爷和奶奶。”帝江掐指一算，心中笑道：这一家人还都是托了这个孩子的福，原本都是短命之相，因为玄龟之故却是得了长命百岁之福。
帝江正了正脸色，便问道：“吾乃祖巫帝江，前世答应今世收你为徒，你可愿拜我为师。”玄龟一听，又问道：“你能教我我长生不老之术吗？”帝江苦笑：“当然。”玄龟问道：“那我的家人可以跟着学吗？”帝江又是苦笑：“可以。”
玄龟听了帝江的话，高兴不已，转身便跑，帝江见此郁闷不已，不一会，玄龟便带着他的家人赶来，自己跑到帝江面前，下拜道：“弟子玄龟，拜见师傅。”帝江扶起玄龟，说道：“从今天起，你便是我的六弟子，你们与我一起回蓬莱吧。”说完卷起玄龟一家人，便回到蓬莱，在岛上建了一座房子，教了玄龟家人一些修炼之法，有给了一些仙丹，便带着玄龟回到了自己修炼的地方。
帝江教给玄龟是一套武修之法，这套功法名叫《紫雷金身》，是由《九转雷身》演变过来的武修之法，绝对是武修功法的极品，当今人族之中，武修之人越来越少，连人族总数的百分之一都没有，大多都是想着修仙，人族所流传的武修功法大多都是由帝江当初留下的《元阳神功》演变而来，五花八门，但所有功法都比不上这《紫雷金身》，是修炼《紫雷金身》便要先拥有本命神雷，这部功法便是以后帝江门下武修功法。
而这玄龟便是当初补天时的玄龟转世，当初雷帝便给了他本命神雷，所以玄龟修炼起来便水到渠成，而且玄龟还有补天时的一成功德，修炼起来更是如鱼得水，功德一点一点地被释放出来，玄龟的修为被一点一点地慢慢提高，加上帝江给他服用了一粒当初老子所给的九转金丹，修为在短短十年之内便达到了地变初期（金仙初期），更是融合了前世玄龟自己的精血，可以变化成神兽玄龟，加上前世他的龟壳经帝江炼制变成的极品先天灵宝，防御无双，又有一柄上品先天灵宝暴雷锤配上帝江传他的《天雷九击》锤法，金仙之中鲜有敌手。只是他的毛病还是没有改掉，只要不是修炼，都在睡觉。
却说人族自从伏羲教导了渔猎，并定下亲属间不得通婚的规矩以来，人族在与野兽的搏斗中伤亡越来越小，吃的肉多了，新生的婴儿体质也大大增强了，成活的也比从前要更多了。但是这样一来，又带来另外一个大的问题，那就是食物，数十年间人数日益增多，光凭渔猎已经不能满足部族的需要了。
可是，天上能打得了的飞禽越打越少，地上能射杀的走兽也是越打越少，所得的食物却是难以裹腹。怎样才能解决人们的吃食问题？成了人族面临的又一个重大考验。
神农氏早在幼时便在思考这个问题，在拜得孔宣为师之后，也曾就此事问过孔宣，看其有何解决之法，可孔宣一直推脱，说是机缘未到，神农氏对此无奈，只好慢慢等待。
如今，神农氏已长大成人，为了解决人族吃食之事，日日苦苦思索，可谓是绞尽脑汁，就是没有想出好的办法，来解决人族人数越来越多的生存问题。这日，神农氏又坐在屋外，思考该如何解决食物不足的问题。可思考良久也是毫无办法。
就在这时，只见天空中飞来一只红色的小鸟，口中衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上。神农氏见了，脑中灵光一闪，想道：“鸟既然可以植物为食，那人是否也同样可以呢？”
神农氏想了一会儿，便上前将九穗谷拾起，然后向孔宣所在之地跑去。片刻之后，神农氏见到孔宣，赶忙拜道：“拜见老师。弟子今日见鸟以植物为食，突发奇想，不知是否人族之人也可食用这些植物？”说罢，将手中的九穗谷捧起，让孔宣一观。
孔宣看了一眼神农氏手中的九穗谷，笑着说道：“可，将其种于土壤之中，以水灌溉，待到成熟之时，人族自可食用。”
神农氏大喜，赶忙拜谢，然后便匆匆忙忙的赶回部落，寻了一块空地，将九穗谷埋在了土壤里，神农氏每日精心照料，按孔宣所言，以水灌养。后来，此地果然长出一片九穗谷。神农氏见此，把谷穗于手中揉搓后放在嘴里，感到很好吃，心中大喜。
于是，神农氏赶忙将自己所得教与族人，众多族人初时还不太相信，抱着一试的态度，便照神农氏之言，种植起来，果然得到不少食物。人族众人大喜过望。于是，更多的人在神农氏的带领下，砍到树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
谷子毕竟也只是解决了人族一部分的问题，想要真正的解决人族食物的烦恼，还是不够的，神农氏自然也是知晓此道理。神农氏经过一番思考，却是从谷子这里得到了启发，谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？
此时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。神农氏便一样一样的尝，一样一样的试种。为此，神农氏经常误食有毒之物，若不是孔宣相救，早已身死。
不过，神农氏多次的尝试，终于还是有了结果，在众多植物之中，神农氏从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷，所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。
神农氏教族人种五谷后，族人的生活开始好转起来，可是天气变化不受人族管辖，五谷的灌溉成了最大的问题，有时碰到天灾，地里的五谷也会欠收。于是，神农氏又开始想办法，如何能解决水源的问题。想了许久，却未有收获，只能再次前去请教孔宣。
见到孔宣，神农将自己的烦恼说出，然后期待的望着孔宣。孔宣看着神农氏期待的眼神，微微一笑，说道：“水源并非只存于江河大海之中，地底之中也是有水源存在的。”说完，便再次闭目修炼去了。
神农一听，有些疑惑。不过看到孔宣说完之后，便已神游太虚，也不敢再做打扰，起身回了部落。回到部落之后，神农氏仔细思索孔宣之言。片刻之后，神农便找来部落里的几个青壮，在一块空地之上开始挖掘起来，待到下挖五丈之时，突然，大水便从地底涌出。神农氏见此大喜，于是，他便将此法于部落之中推广，教族人打井汲水，对农作物进行灌溉。
就这样姜姓部落渐渐强大了起来，四周的一些部落，也举族投向了姜姓部落。姜姓部落的规模也一再扩大。神农氏的名气也传了出去，一时之间，神农氏在人族中的名声大振。
不久之后，远在陈都的伏羲，也听闻神农氏的做为，不由对其大感兴趣。此人居然解决了自己都为之头痛，苦思冥想而不得解决之道的食物问题。看来其必是一位真正的大贤。
此时的伏羲，早已是老迈不堪，在创出八卦之后，伏羲便知晓自己已是功德圆满，留在人族的时日怕也不多了。于是，伏羲也开始寻找能继承自己，成为人族共主的人。如今知晓神农氏之后，便决定见见他，看看神农氏是否一心为人族，是否有资格成为新的人族共主。
于是，伏羲从陈都出发，向姜姓部落而去。姜姓部落的人在得知伏羲这位人族共主要来自己部落之时，不由的都有些激动和光荣。毕竟，如今的人族经过这些年的修养，已逐渐恢复元气，部落众多，没有一万也有八千，伏羲这位人族共主去过的部落并不多，所以姜姓部落的人才会感到光荣。
在姜姓部落里伏羲见到了神农氏，在神农氏向伏羲见完礼后，伏羲将神农氏拉到了一边。一边问他一些对治理部落的问题，一边观察着他。一番问答下来，伏羲非常满意，这神农氏果然是一位大贤，在治理部落的见解上，并不在自己之下。甚至还犹有过之。
当下伏羲便对神农氏道：“神农氏，未曾想你对治理人族却是颇有心得，如此便随我回陈都去吧。如今我年事已高，对人族诸事早已是力不从心，待你熟悉人族诸事之后，我便将共主之位禅让与你，望你日后能够带领人族更好的生活下去。”
神农氏听此，大惊，赶忙说道：“神农氏乃是一介农夫，如何能做得人族共主之位，共主还是另选贤能吧，神农氏恐怕担不起此等重任。”
伏羲微微一笑，说道：“呵呵，你却是过谦了，人族的吃食一直便是困扰人族的大问题，便是我，这些年也未想出任何办法。如今此事却被你解决，这对人族是何等大的功劳啊！可见你的贤能不下于我，你便不用在推脱了。”神农氏听了，诚惶诚恐。然后见伏羲的态度异常坚定，神农氏想了想，便同意和伏羲回陈都，接任人族共主之位。
走之前，神农氏想到了孔宣，便前去与其告别，神情颇为伤感。孔宣看着神农氏，笑道：“徒儿不必如此，自去便可，为师不日也会赶到陈都与你再见的。”神农氏听了，大喜过望。如此，心中再无顾忌，回到部落之后便与伏羲一同赶往陈都。