昼以勤苦为事，睡眠非矣。夜以休息为事，劳动非矣。国有外敌如昼，百事当兴不兴则国必亡。国无外敌如夜，百事当息不息则民必怨。秦以上为昼，清以上为夜，自海禁大开，本由夜转昼，清不识机，误国自误，至今犹有以振兴为误者，是大梦之馀也。
九月二日
事当为，为则对矣，为之若错，是错在错上，非错在为上。事不当为，为之则错，为之虽对亦为错也。因错在为上，非错在对上。
九月三日
费力说话乱其听绪，故不能入，对亦无益。
九月四日
本日即阴历八月四日，观水洞，觉水患易来而难去，心患易增而难减。
九月五日
新有二义，以事（人与物之关系）说适之为新。以学（人与人之关系）说化欲为新。事新易而学新难，事新智及则可，学新必须智仁勇三者均衡。
九月六日
谋国必须未雨绸缪，不可临渴掘井。但既未未雨绸缪，则必须临渴掘井，虽无益尚可以儆将来。若临渴而尚不掘井，则等于顽石朽木永无复兴之望矣。
九月七日
强顽石而成美玉不能，强美玉而成顽石亦不能。
九月八日huci.org 极品小说网
必须以小人防人，以君子待人。不以君子待人，无以处君子。不以小人防人，无以处小人。以小人防人，君子乐之，小人幸之。以君子待人，君子安之，小人荣之。
九月九日
次陇答问者：说佛家的愿力力大，儒家是横遍十二方，佛家是多了个竖穷三际。予答问者：说儒家之愿力对，佛家的愿力比儒家的愿力大了多少，就是大出人道道上多少去。人的愿力大出人道多少，就是错了多少。大了的那多少，无论如何努力也是做不到的，反把能做到的应当做的撂了。
九月十日
知错易改错难，人与人之关系是知易行难。
九月十一日
不能成了活死人，就不能不躁、不急、不慌、不乱。死就是要死这躁、急、慌、乱，活就是要活这不躁、不急、不慌、不乱。但是活不了当活的，就死不了该死的，死不了当死的，就活不了该活的。
今日深感官吏转一个湾子，利民病民即能倒置，有一分不为之注意到即要贻误。深觉建设计画，应有详密周到之指导施行办法，始能减少错误。
九月十二日
陷在烂泥滩中，拔不出，不算健者。陷在贪嗔痴中，突不出，不算豪杰。
欲痛改前非，非悔过自新不为功。惟悔过易，自新难。悔过是知，自新是行。知是识，行是勇。能否悔过，在知识够不够。能否自新，在勇气足不足。生平勇弱于知，每悔过而不能自新，使多少苦恼缠绵不退，将误此生。
九月十三日
言闻者不首肯，不足以动其情，闻者不畏惧，不足以约其欲。
与人交，当不竭人之情，不尽人之忠，以继交也，竭尽之后，交则变矣。
人心浮躁至极之今日，举措一政，若自己未代做者想澈底，想到堵其错误之路，中途必出漏子。
九月十四日
用有阴谋的人完成一事，每到中途必生变。
应当自己说的话不说，与不应当自己说的话说，是一样的错。
九月十五日
过好之令，不适情，不适时，救人反害人，救国反害国。
一国之事，不应根据一地之情况，下绝对之令。今年粟贱，钱贵，当息四五分，平民不堪生活，拟准当商出纸币，限制利息，不得过二分半，调查结果，因事实关系，商尚须赔累，定为三分或尚勉强可行。事已定局，平民闻之甚慌，乃因国府有息不得过二分之令，省府惧违国令而止。遂使国府体恤人民之令，反为滞碍人民之令矣。
九月十六日
事有绝对不能者。男人不能生孩是显而易见，欲求男人生孩，非特徒劳无功，又必害之。凡事时不至、情不适而强求之，其害亦有如此者。今之政治上，以为民之心行害民之政，以救国之志行误国之实者，比比皆是，皆因时不至、情不适而强为之故也。
非权限之所当为，而以情势为之者，久必生滞。
九月十七日
贪嗔痴是贪嗔痴，我是我，何时能使贪嗔痴摆不动我，我才能快乐。
明知一撒手就苦恼灭尽，快乐丛生，然而不能者是豪气不能胜凡庸之故也。
九月十八日
人多爱虚面子，矫人之错，必须单独言之。
九月十九日
养和须先去躁，去躁须先去执，去执须先去有。有则恐损其有，则不能不执。既执恐伤其执则不能不躁。既躁则融和之气消尽矣。
情理兼尽之事最好处，若理上无办法之事，当以情处之，情上无办法之事，当以理处之。
九月二十日
第十九次纪念周讲“经济建设之难关”。
今日世界各国完全以商战争，国家之生存，兵战胜利不过为半胜利，商战胜利始为全胜利。实则兵战之目的，亦在求商战之胜利也。商战攻击，以物美价廉为唯一利器，防御以关税自主保护贸易为有效阵地。吾国制造与贸易如此落后，欲图攻击，已丝毫不可能矣。而关税不能自主，贸易无法保护，并防御阵地亦完全失败。故当今日不但一切精细之制造品丝毫不能与各国相抗衡，以致外货遍及腹地，已呈百孔千疮之势，即退一步就原料品及食料品而言，美国之棉花面粉木材，日本之米煤炭，其他各国之生铁等，亦大批侵入，是原料品食料品亦渐不能抵抗外货矣。观海关统计，贸易入超逐年增加，二十年内总数已至六十万万元，国家之经济绝命，将可立待。本省近作“十年建设计划方案”草成之后，两经审查，现正在详慎编订，惟就经济一部论，当然以设立工厂，实行制造为主要部分，而详细估计，无一种工厂可有相当把握者。即就推广原料品言，如皮毛棉花蛋白蛋黄等现产数量尚无销场。至于矿产，除金银矿不虑无销路外，如煤与铁等以现在小规模之开采出产能力，已可超过销场十分之五。制造品、原料品、矿产品等既如此，尚有何物可能建设。故此时欲实行经济建设，难关层层，若不打破，即无从着手。即选一二勉强为之，幸而一时成功，一受物美价廉之利器攻击，终必归于失败。今既不能不于经济生命将绝未绝之时实行经济之建设，以救经济生命之危亡，而层层难关若不能打破，则经济建设势难进行，诸君有何意见，请书面条陈。
九月二十一日
君子喻于义，小人喻于利的话，原本不错。但是讲不周到，适足以为经济建设之障碍。前此中国之士大夫，每以尽力从事于实业之发达而为小人之事，以故每办一工厂公司终归失败，至今此风犹未尽改，实因义利未辨别清楚，以为做官是君子，办实业是小人，说理是喻义，整理工厂是喻利，以致物不美而价亦不廉，一入商战之场，即遭失败。商战失败，兵战随之，是皆君子喻于义、小人喻于利讲不周到之故也。孔子会计当，牛羊茁壮长，是牧场商场之利，即孔子自身之义也，自身之利为利，他人之利即为自身之义，所以拾金不昧是义。
九月二十二日
乐其所以亡，矜其所以乱，务其所以败，幸其所以死者，不可救药矣。
替人想到人即乐从，只为自己想人即离怨。
九月二十三日
贪嗔痴发出来，就是盗杀淫。化不了贪嗔痴，就了不了盗杀淫。化贪嗔痴须智知之，勇为之，仁恒之。智不足补智，勇不足补勇，仁不足补仁，短的少少补，短的多多补，必须死以前补的足，化的过，了的了，始不枉此生。
九月二十四日
勇无气方为至勇，仁无贪方为至仁。
九月二十五日
能将知难行易之知做到，能将知易行难之行做到，作人做事皆有把握，且自觉清快、人感贤哲。
九月二十六日
做什么，为什么做什么，能否达到为什么的目的。凡做一事，就此三语加以考量，则不至南辕北辙，徒劳无功。
九月二十七日
确信有鬼神，则不敢得罪鬼神，切信有因果，则不敢种其恶因。迷信固不可，迷不信亦不可，当信者信，不当信者不信。
九月二十八日
莫现乎隐，莫显乎微，怕人知兮莫施为。莫显乎微，莫现乎隐，怕人知兮莫动心。
欲求晋绥文武对得起我，舍我从对得起晋绥人民路上走无他法，无所谓恩与怨，不必分亲与疏，建设者扶之，反之者斥之，得之耳。
与险诈人共事，要如瞎子登阶，步步小心，免受其欺。
九月二十九日
说到对处反发急，必有隐情。
九月三十日
身体之健壮，不足以充分表现其精神之宏愿时，当修正身体。精神之涵养，不足以充分维护其身体之健壮时，当修正精神。
十月一日
理论为事实之母，事实为理论之果。理论必须合于时合于地，始能有事实发生。
十月二日
与无益者谋事，与无知者论事，非只失言而且惹非。
十月三日
欲实践早起，须先实行早睡，始觉易为。欲寡其过，须先化贪嗔痴，始能有效。
十月四日
个人与国家，均不敢使病与命相连为一，若相连为一，去病则连命一并去之，不去病则命终为病所害，故病命相连，则虽有圣者，亦无如之何亦。
十月五日
善争者与天争，不与人争，与人争胜有限，与天争胜则无穷。
凡一事，均含有相反的二素，其不反处谓之中。
十月六日
自馁的事要在做以前努力自止，否则有悔莫及之伤。
十月七日
生日在人当庆寿，在己当思恩。
十月八日
自利之事易倡，共利之事难兴。
十月九日
托人办事，自己意思当说之在先，不可怨之在后。
十月十日
输送量不及标准轨之原则时，修轻便铁路较为有益，拟用兵工筑路，十年内至少修轻便铁路三千里。
十月十一日
要想在忙时闲，须先闲时忙。要想危时安，须先安时危。
十月十二日
失信病在轻诺，更改错在轻决。医失信之病须从不轻诺用力，医更改之错须从不轻决用力。
以成己之心成物有着，以救人之心杀人无亏。摆脱一切做一切，不粘不脱。从知难行易之知上、知易行难之行上用力，自修有入手处，教人有起点处。知我者其在天乎，罪我者亦其天乎。化贪嗔痴为智仁勇，可以荣，可以辱，可以危，可以安。注重了身外物，则失掉了身内物，结果是个空。注重了眼前的利害，忽略了将来的利害，终久是个损。教的不会看的会，应躬行实践以为师。知止可以处余，知足可以处困，知命可以处危，知分可以处卑。余不知止，困不知足，危不知命，卑不知分者，必殆。好好的做事以善生，好好的作人以善死。裘葛均为美衣，但须用之适时。冬裘夏葛，裘葛均可以保身。冬葛夏裘，裘葛均足以伤身。
十月十三日
上山费力而平安，下山省力而危险。处世亦然，逆境难处而谨慎，顺境易处而放肆，谨慎则多得平安，放肆则易生危险。曲高和少，行难伴少，见深同少，病久侍少，难久友少。困久挫志，富久丧志。不怕家穷，入多出少久必富。勿恃家富，出多入少久必穷。生活要卫生化，做事要技术化，处世要公道化。嗜好胜于生命者，生命必为嗜好所杀，不仁不智不勇之甚者也。
致定襄邓县长函
余此次旋里，每遇定襄人辄谈定襄县社会经济状况，均说甚感穷困。询其所以，概因东西两口商业凋敝，以致入款项减云云。余细为之计，谈县入不敷出，每年约在四五十万元左右，查该县人口为十一万余，约二万二千户，平均每户每年购用外县货物须在二十六元之谱，内计棉花布匹费十五元，蓝炭石炭费七元，干菜纸张炮糖费二元，胡麻油费一元，煤油费一元，以二万二千户计共合五十七万余元。解省赋税五六万元，特别用炭费如烧酒熬盐等约十五万元。全县人民之吸食鸦片者，以人口百分之四计之，约为四千余人，每人每年约需五十元，约共合二十万元。总计以上各项出款，约共为一百余万元。而全县入款之总数，至多不过有其半，是则全县每年不足当在四五十万元。由此观之，该县社会经济又安得而不穷困乎。就大者言之，国之入不敷出者，其国必穷。省之入不敷出者，其省必穷。就小者言之，村之入不敷出者，其村必穷，家之入不敷出者，其家必穷。而县之入不敷出者，其县必穷。故为之长者应预为之谋，使之出入平衡，以资救济。古人所谓家国一理，今以经济绳之，尤觉不爽。余数年前，道经该县，曾告知该县人民，在东西两口之商务，将不可靠，应预谋救济之法，惜未能早为之计。今后东三省热河及外蒙古之商务绝难恢复，而该县入款向以此为大宗，一旦失之，非有确实补救之办法不能维持。该县社会经济现状，余之所计，出款从未能尽符，而该县出入不敷甚巨，切为事实，应如何设法补救，执事宜招集该县绅商，详切考究。以余思之，该县河北各村农田土质最宜种棉，而地亩为数又复不少，应竭力提倡种棉，每亩收量可四五十斤价值约十五元，假定种棉三百顷，则能有四五十万元之抵补，此其一。如能再提倡纺织，将所收之棉花织成布匹，除供县内居民使用外，犹可出售他处，则其收入更可增多，此其二。再能将鸦片一项出款消减，又可减少二十万元，此其三。此外尚不无可为之事，该县绅商必较余所知更详，希执事招集该县绅商详与妥筹为要。
至五台王县长函